申命第10章 问题下 （3 / 6）

教会中，通过圣餐礼重温基督的牺牲，让信徒深刻铭记基督的爱与救赎；通过受难周默想激发对他人苦难的敏感，培养信徒的同理心与同情心。韩国教会纪念日本殖民时期的迫害史而设立的“民族和解祈祷会”，便是将创伤记忆成功转化为和平行动的典型例子，通过反思历史，促进民族之间的和解与和平。

三、心灵割礼的实践表达：从内心更新到社群建造（申10:16）

“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申10:16）摩西将“心里的割礼”与对外邦人的关爱紧密相连，深刻揭示了内在生命与外在行为之间不可分割的关系：

破除伪善的信仰：先知耶利米曾严厉痛斥仅行肉体割礼却压迫寄居者的虚假虔敬（耶9:25 - 26），耶稣则无情地揭露法利赛人“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”（太23:25 - 26）。在现代教会中，如果只注重礼拜仪式的形式，而忽视对社会的关怀；或者热衷于传福音，却对会友的实际需要漠不关心，便是重蹈覆辙，陷入了伪善的陷阱。

情感与意志的双重归正：“爱寄居的”在原文中使用持续时态（????????，强调持久的情感），意味着要持续投入，而不是偶尔行善。这与保罗强调的“爱人不可虚假”（罗12:9）相呼应。非洲宣教士李文斯敦在日记中写道：“我对非洲人的爱，不是出于责任，而是看见基督如何为他们死”，这正是这种发自生命深处的爱的自然流露，是一种纯粹而真挚的情感与坚定意志的体现。

群体生命的见证：初期教会“天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭”（徒2:46），这种共享生活的方式极具吸引力，吸引了众多人归主。韩国首尔的教会在1980年代经济危机中，开放教堂收容流浪者，给予他们温暖与帮助；台湾基督长老教会建立原住民语言保存中心，致力于保护和传承原住民文化，这些都是将群体相爱转化为文化见证的优秀范例，彰显了教会在社群中的积极作用与影响力。

四、敬畏上帝的终极导向：在永恒维度中看待他人价值（申10:12 - 13）

“以色列啊，现在耶