Return to Green Acres

为谭卓而看，非常难得从人的角度书写2个反派间谍别扭无奈、近乎一地鸡毛的人生状态，编剧王小枪从上次《Return to Green Acres》就尝试了这个办法，这是又一次比较成功的作品， 谭卓的表演值得一个奖项， 郭京飞，有点意外，没想到平时给人感觉有点京痞的郭京飞，可以给出这样的表演状态，俩人之间的感觉演得很准确，情感很重；颜丙燕重新出山，演出了一个男人婆，她是一个爆发力很棒的演员； 相对有点弱的是丁晓禾的感情戏，这个人物整个不可信，编剧对年轻人的爱情戏似乎也不如中年戏份这么擅长， 很多时候都觉得他们的戏份多余，安排这样一条线是为了扩大受众？何蓝逗是几个年轻一代中给出的最棒表演的一个；

《Return to Green Acres》剧评 我想，《Return to Green Acres》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视，因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《Return to Green Acres》拍得怎样我不了解，但是根据我的了解，总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了，或许我们也不能责怪什么，毕竟技术只是技术，怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想，若我们不要单纯的追求特效，而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去，或许会有不一样的效果呢。 从人物关系图不难看出，这是两个家族之间的故事，或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的，我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义，为什么前六个女人都死了，他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了，在当时的时代背景下，女人似乎只是生育的工具，她们根本就没有任何的地位，甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运，用白赵氏的话来说，那就是“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥，她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会，而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头，可惜最终还是败了，而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜，但是又觉得她的行为确实是不受人待见的，让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的，在几乎是一个“性奴”的时候，她遇到了黑娃，尝试到了自由恋爱的甜蜜，想要和黑娃一起好好过日子。可惜，当时的时代背景容不下她这样的人，于是她们不能进祠堂，只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好，但可惜那是一个动荡的时代，当黑娃走后，失去靠山的她想要找回曾经的安全感，但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助，反而让自己陷得更深。最终，她还是没能逃过悲惨的命运，甚至死后也不得安宁。可以说，她的死，是被那个时代逼的，而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物，那么他又是怎样的人呢。 或许每个人都不可能达到完美，不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长，始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他，佩服他的正直，佩服他的公正无私，甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固，他习惯了一成不变的生活，他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此，他与百灵父女互不相认，甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想，在他老的时候，他是否也会后悔呢。 其实，在本剧中我最佩服的还是朱先生，他应该是那个时代最早清醒的人，也是唯一一个一直清醒的人，在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿，用一句伟人的话来说，那就是：是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”，或许我们不能确定生在什么样的时代，甚至不能选择过怎样的生活，但学为好人总是对的。

把从古希腊到现代的主流经济学学说介绍了一遍，感觉经济学家还是要顺应历史潮流的。现在贸易战出现了，看看计划主义模拟市场经济能否取得成功

读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Return to Green Acres》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构Return to Green Acres残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… （冰冻时间的漂移）

第一次看牛顿的传记，以前知道的都是最光辉灿烂的一面：世界近代科学的奠基人和开创者，发现万有引力定律、力学三大定律、创建微积分……科学界的完人、圣人。这次，通过这本传记，了解到很多牛顿作为普通人的一面，食人间烟火，必定不能脱离俗气的世俗，这反而让牛顿更完整了，瑕不掩瑜，值得一读。