Audition, L'

中间有些难读。不过重点都在后面。说了两个人从相识到婚后十多年的生活。 看完了书。好像更懂了爱，更懂了婚姻。爱不仅仅是世人看到的甜蜜，更多是对爱人不完美的承认与接受。接受这样的你，这样的我，接受我们之间这并不合适，般配的婚姻。

这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并

有情义有担当，无依无傍我自强，这一身的傲骨，敲起来当当地响。

一本非常值得慢慢学习品味的书，如果你对地中海文明很感兴趣，又有幸能在地中海一带亲身体验，再来读这部剧会有不同的感受。

表白齐天磊，当年看剧时超爱他的。比现在的剧好多了，故事节奏感很强。男女主演技不出戏，大爱！！

今年第一本长篇，看了二十几个小时，个人感觉这部剧还不错，四星

The ground was full of sixpence, but he looked up and saw the moon.🌙 The average person is not the kind of person they want to be, but the kind of person they have to be. 书名为《Audition, L'》然而，剧集中没有一句是描写月亮和六便士的，我们通常理解月亮是崇高的理想追求，美妙的精神与诗和远方，六便士则是世俗的名利和眼前的苟且。它的主题是理想与现实的矛盾冲突。（它的四大主题是理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感情与理智的冲突。） 思特里克兰德，一位证券经纪人，不仅事业成功，而且家庭幸福，堪称人生赢家。可是一夜之间，他却突然放弃所有，孤身一人去了巴黎，后来人们才知道，他只是去那里画画，而不是像人们所猜测的那样和另一个女子私奔，相反，他对于女人的纠缠厌恶至极。他在巴黎过着窘迫的生活，对于家人、朋友、情人，都薄情寡淡，对世俗的一切都极尽嘲讽之能事，可是对于艺术却有着坚韧不拔的追求。最终，他远离世俗，来到与世隔绝的塔希提岛上，终于找到了灵魂的栖息地和艺术的创作地，和一个土著女子同居以后，创作出了不少惊世名作。在染上麻风病双目失明以前，还在墙壁上画了一幅表现伊甸园的伟大作品。可是他却要求土著女子在他逝世后把它烧毁了。 主人公是一个复杂的人，你可以用残酷、无情、自私、冷漠来形容他，也可以说他为了追求自己的理想，甘愿吃尽所有苦头的人。在他身上唯一值得肯定的是，他不是一个虚伪的人，他不会违背自己的意愿说讨好他人的话，也不会在别人面前隐藏自己的真实想法，他就是一个很直很直的人。能够为了追求自己的月亮，抛弃了爱情，友情甚至亲情，不顾一切，他的这种做法在大多数人看来是不能接受的。一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。可是，他就如同一个虔诚的朝圣者，无论脚下的路有多么难走，他始终跋涉向前，一心只想抵达遥远的理想之地。他在孤独中迷茫、在孤独中跌撞、在孤独中成长，直到在生命的最后一刹那，在孤独中让灵魂变得自由。 这部剧所传达的主题离我们并不遥远，我们能够获得什么启发呢？你心中的月亮又是什么呢？ 古希腊哲学家埃比克泰德说过：我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所演出的剧本。很多时候我们别无选择，悔恨无用，抱怨无用，认怂也无用。关于成长，无人能代替。靠自己，勇敢的走下去，演出好我们手里的剧本。终有一天，月光会照亮我们前进的路。 或许，每个人的心中都有一轮皎洁的月亮🌙，只是，它于我们的意义不大相同。但是，不论是什么样的月亮，它都可以给予我们前行的光亮（力量），对吧！所以我希望我们在努力积攒六便士的同时，勇敢地去追寻自己的月亮🌙吧！ （其实，我们每天抬头都能看见月亮🌙） 重点划线: 人类生来就会制造神话。对于优秀的人物身上发生的未解事件，人们往往喜欢编造出各类神话传奇来解释。这大概是因为日常生活太过平淡无奇，人们渴望给它增添一抹浪漫主义色彩。  为了心灵获得宁静，一个人必须每天做两件不喜欢的事情。  善于同情他人本身就是很难得的事情，但是有很多人会滥用自己的同情心，看到朋友遭受不幸时，他们恨不得把自己的爱心全掏出来，这样反而惹人生厌。同情心理应是一口油井，自己就能喷出油来；但是喜欢把同情显露在脸上的人却总是让这口井喷得像火山一样奔放，导致对方陷入难堪的境地。  这样的故事每天都在无数个家庭上演。这是一

它叙述了一无所有之人日复一日地承受苦难，寻找传说中的伊甸园，寻找人类的居所。 他深知一无所有的人切实的孤独和悲哀。 哪怕在好的计划理想在意外和现实面前都会变得脆弱不堪。

吴导啊，咱别赤壁了，好好学学三国演义怎么说人话吧～

风吹北巷南街伤，乡花落南国北亭凉。 总有人说到北方，都是关于理想。 为何说到南方，却总是流浪？ 总有人说到爱情，总是惆怅！ 一不小心说到你，就会悲伤！ 省去每天中午的午饭休息时间，终于拜读完了。脑海里就几个词——矛盾，纠结，惆怅，爱而不得，得而不惜，彷徨踌躇。 渡边君，提起他总是词穷，好像没有一个词或一句话能完美诠释他。渡边君身上有一种深入骨髓的孤独感，朋友屈指可数，木月死后，没再打过桌球，时间久了，和初美再次玩起时，居然没想起木月，在买可乐时恍然大悟，可能我们记住一个人的方式，是他的习惯而并非人本身。忘了谁说过：本来与你毫无关系，找了多年，便成了老相识！很多人经常会在茫茫人海中找寻那个人，从南到北，从东到西，可是突然有一天恍惚发现，你连他的模样的忘了，名字怎么也想不起来，但你一直没忘记找他，就是这么奇妙。 每次渡边君出现的时候，往往都是三个人的一场电影，注定有一个会没有姓名。木月，直子，渡边君。木月死后，永泽，初美，渡边君。后来是绿子，绿子男朋友，渡边君。兜兜转转回到直子，玲子，渡边君。 整本剧被死亡和悲剧堆切而成，木月的交通事故，直子和她姐姐的自杀，天才钢琴玲子被13岁同性恋女孩毁掉的人生，才华横溢却浪荡成性的永泽，永泽出国两年后结婚的初美最后却自杀，死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。我们通过生而同时培育了死，我感受过很多次和死亡的擦肩，所以更加珍惜生，虽然平时也爱折腾，但这未必不是我惜命的一种方式，总觉得自杀是一种对生死权的滥用，身体发肤，受之父母，死很容易，难的是怎么苟延残喘的活着。 除了悲剧，也有喜剧收尾的。比如玲子的丈夫，最后和别人结婚了，孩子也生活得很幸福。绿子的姐姐，经常和未婚夫幽会，结局应该会圆满。平时经常说只要结局是好的，过程怎么虐我都行，可是往往没等到大结局，有多少人潦草谢幕？渡边君选择绿子，直子选择了死。之后渡边君像行尸走肉一样旅行了一个月，绿子一直在等他。 现代人好像没有这么狗血的恋情了，在一个爱情都成了快餐式的深圳，很少有人期待爱情的，太奢侈，奢侈到让人高攀不起。分享一个看到的笑话：80后忙着挣钱，结果人家很有钱。00后忙着恋爱，过得也异常甜蜜，只有我们90后，又想挣钱又想恋爱，结果钱没挣到，人也没搞到，哈哈，皮一下很开心~ 现在的我们很独立，不管是精神上还是经济上，加上享受一个人的自由自在，没必要找一个女（男）朋友。大部分人的状态：间接性想谈恋爱，持续性享受单身。很多人的口头禅，谈什么不好，谈感情。身边的朋友百分之99单身，经常彼此调侃，三十大寿一起庆祝一下呀！把这些年给的份子钱都挣回来，哈哈，目前这状况，可能四十大寿了依然只身一人的比比皆是，室友天天叫嚣先脱贫再脱单，当两者都没有可能的时候，就去只剩下暴瘦这个愿望了，也不会对脱单抱有期待。所以看到绿子那么大胆的表达对渡边君的爱意时，觉得有这种奢求真好。身边不断的经常是朋友分手的消息，所以这些年看到家门姐姐和嫂嫂四年异地还在坚持的时候，很感动。家门姐姐想给嫂嫂买一份礼物，委托我帮忙，知道家门姐姐预算有限，所以八百块的东西我找他报销的时候，说花了三百。之后看到一个很精致的银手镯，花了四百多一起买下来，算我私人给嫂嫂的礼物。室友不懂我这种操作，之前在西藏，看《Audition, L'》的演出时，有一个流浪歌手在广场弹唱，我在旁边聚精会神的当个听众，后来他把歌谱给我，问想听什么，点了一首《Audition, L'》，到现在视频还在，是免费点的（之后路人点歌，十元一首），很欣赏这种仗剑天涯的方式，我把身上仅有的一百块，给了小哥哥52。 回到这部剧，再次相信每个人心里都会装着两个人，一个在心里，一个在远方

本剧结合一些法律基本常识以及法治思想的发展，同时浅谈对法学的未来规划，通俗易懂，适宜法学剧集入门观看。