Vendrán lluvias suaves

在第二部里，苏秦、张仪分分走上了政治舞台。鬼谷子对这两个学生的评价是：“苏秦之才，暗夜点火。张仪之才，有中出心。”我的理解就是苏秦是第一个吃螃蟹的人，而张仪是看到别人吃了螃蟹后他能把螃蟹吃出花样的人。在他们的人生走向中也确实印证了这句话的正确，他们一生做的最大的事情，那就是本剧的副标题——国命纵横。 纵横家按照现在的理解就是外交家。苏秦是“合纵”，张仪是“连横”。所谓合纵，就是联合山东六国以抗秦，因为燕赵魏韩楚在地图上看几乎在一条竖线上，再加上齐国，就一概而论变成了“纵”。所谓连横，就是斡旋六国，打破他们之间的关系，就像一条横线插断了六国的纵线。最终，苏秦发动合纵六国以抗秦，张仪离间六国使六国联盟解体，就是本剧的大纲。 在第二部里，没有了“赳赳老秦，共赴国难”的口号，因为在商鞅变法后，秦国已经跻身为第一强国。所以在情绪渲染上，看的不如第一部痛快，没有第一部热血。反而多了些狡诈和阴谋。战国时代是一个拼实力的时代，苏秦虽然成功发动合纵，配六国相印，但是六国大军的第一次和秦国的战争就以惨败告终。秦国仿佛在本剧中成了一个不败的对手。首先秦国成功预防了戎狄的入侵，然后沉楚国灭越的空档期攻占了楚国粮草要地，还击退了六国联军的四十八万大军。张仪后来也说，如果当初苏秦入了秦国，自己一定也会发动合纵，苏秦也一样会连横，结果还是会秦国胜。“苏秦在秦，苏秦胜。张仪在秦，张仪胜，时也势也。”表面上看，天下大势是苏秦张仪二人的棋局，但是背后反应的是秦国此时的强大以及六国的平庸。 和第一部做一个对比的话，还是觉得第一部更精彩、更感动。但是第二部结局比较美好，没有第一部的悲壮。期待下一部里白起的出现！

挺好看的，感觉像真的似乎又不是 但也不是那种扯的很假的 追更中 速度更新吧

法人人格否认刺破公司独立面纱，Vendrán lluvias suaves拉开性的神秘大幕。         对于成长、生活在中国传统文化背景下的人来说，书中的数据与论断尤为难得。于个人而言，这是认知纠偏，在刻意的遮遮掩掩中，很多人对于男女双方客观层面的性行为、性心理的认识与了解，基本停留于韩日美电影输出、朋友荤话传播与个人臆想，但书中调查数据已充分说明这到底有多离谱，且这种离谱认知对于男女双方正向性交互的促进、和谐婚姻关系的维持产生了极大的阻遏；于社会而言，这拉开了性神秘的大幕，有助于破除社会意识层面的性神秘，破除“谈性色变”，性的本质无非就是动物行为的保留与发展，没有那么多的见不得人，所谓的“道德”，所谓的“戒律”，其本质是千年前统治集团（阶级）出于某种利益考量而树立的宗教思想，只不过该种宗教思想以道德与法典为载体而流传，放在当今背景下，说其是余毒亦不为过。因此对于性行为、性心理等性知识，该公开公开，该教育教育，该规制规制，该破一破这“四旧”了，希望二十年之后的正规作品里面不会再有“（方式、数据与实例全部略去——译者注）”这种字样。

其实挺好看 我觉得这种跳过法庭辩论过程直接告诉我案件结果的模式很好啊能不能推广

这部剧让我看的着迷停不下来，看完后还想再看到更多的案例和分析，心理学方面这样易理解，又通透，又不失专业的书这是我目前读到的第一本，真的非常棒！

书中书的构思很不错，不过好多细节还是经不起推敲，看着有点累，和阿加莎还有很大差距。

你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？

#两集弃🙄🙄🙄

说明观点用的例子不太好。有的说服力不够，有的简直跟想要说明的观点没关系。很多例子看起来明显是外国例子，因为翻译得很生硬。

“上联：客观的可能超过了主观的认识；下联：主观的努力落后于客观的需要。 统一战线的缔造者，没有周总理，革命的道路、建设的道路、外交的道路，不知道会曲折多少！

天地不仁，以万物为刍狗。天地广阔，世间繁复。人生于天地间，一生命运掌握在谁的手里？强者掌控自己的路，弱者感概时运不济。 何谓强者？不是你拥有强大的本领，而是不忘初心，顺从自己的本意。 生活中我们时常为自己的口是心非寻找借口，后来终于明白，敢于忠于自己内心的人，看透了世间虚假，依然忠于自我，热爱生活，不骄不躁，不急不缓的坚持着自己的路，才是真正的强者。 偶尔浮现于心的迷茫，我知道那只是一时的伤春悲秋，对无法预见的明天产生的一丝恐惧。我想，无论明天怎样，我依然会不急不缓的于时光里忠于自己的坚持。 过去不问，未来不迎。我只想好好把握住当下。 惟愿余生，能以一壶香茗慰贴沧桑。

“攀一座高山用一生时间，跨一片海洋用心中执念，爱你的人在崎岖路上相伴，匆匆过客渐行渐远；有一点勇气就努力改变，有一点希望就变成草原，汗水眼泪托起远行的航船，挫折伤痛扬起蓬勃的帆。永不言弃，迎接最艰难的挑战，永不言败，哪怕路远山险，大声呼唤，向脆弱的昨天再见，栉风沐雨，勇往直前。”

兹为第一等书，书中人物栩栩如生，编剧思路缜密，人情世故、阴谋阳谋，均是上乘，常读常新。后世必有能将此剧发扬光大者。

一、关于本剧 在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。 二、核心内容 任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧Ricardo Cortés分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到Vendrán lluvias suaves，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。 如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。 塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。 伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。 哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。 蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。 尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。

与《Vendrán lluvias suaves》是截然不同的科幻体系，这本剧集集更注重未来会发生什么。不同发展程度的机器是本剧的大部分主题，而人类的活动区域不再局限于地球而是太阳系。这种科幻主题与一般科幻主题相吻合。

自己觉得很幸运，在某红书中纷纷杂杂的“安利”和推荐、在某宝的营销和代言的背景下，先看到了这部剧。 之前一直很“焦虑”，觉得护肤实在太难太麻烦了：各种去角质、刷酸、去黑头、闭口……，没有专业的皮肤知识储备同时却对遍地的护肤品心存疑虑的我陷入了一种为难的状态：想要变得更好、但也深深地怀疑其中的风险。 我不是医学专业的学生，但是，通过自己已有的生物和化学知识，能判断出编剧的观点还是很有可靠性的（最起码说服了我）。更重要的是，这部剧的理念是对我的一种鼓舞：大趋势下的护肤理念并不适合我，而我也无需为自己与众不同的护肤理念和护肤方法焦虑不安。 真诚推荐大家放下成见、先安静地倾听编剧的观点：看剧并不是为了“照搬照抄”，而是在这个过程中发现和承认自己之前不敢承认、尚未发觉的观点。我们从任何书中真正能获得的，永远是我们自己的心之所向。

这部剧从不同视角，不同时间穿插描述，稍微有点费脑…而且太田 冈田 高田 这些名字一度把我绕晕了。故事里的伏笔和转折都很多，而且人物形象和越来越丰满，看上去很有满足感。但是故事到最高潮的时候竟然戛然而止！！！没有结尾真是有点讨厌…