Radha Krishna

个人觉得还是值得一读的小书。 书中介绍的咖啡知识比较涉及了各个方面。 文笔也比较平实。插画嘛，觉得不太生动呢。

张黎导演的这部剧简直是灵魂之作！

最爱一开始的两个集数，瞎子阿炳跟黄依依。尤其是黄依依，人如其名，让人看完依依不舍。

读世界经典经典剧集真的是一种享受。 大师级作家从来不矫揉造作、不卖弄技巧、不故弄玄虚、不构建牵强晦涩的故事情节……他就是在那里讲故事给你听，夹叙夹议，引人入胜。读完像是大冬天泡了个温泉，神清气爽、温暖舒适，又令人回味无穷。多年以后，你依然想要重温这部作品，因为刻在脑海里的不仅仅是那个故事，还有那些鲜活的、在生命中时不时跃入你脑海的人物，总能咂摸出一些小滋小味儿来……还有令人怀念的在观看的过程中那种身心愉悦的感觉。

此剧可以做为佛學普及读本来學习。260字的心经却是《Radha Krishna》600卷的精要浓缩，普通读者不可能完成满架的经卷观看，學心经已够，有兴趣也可以再看看《Radha Krishna》。很好佛教术语一时难以明白。但从此中确实可以得到一些在智慧上的收获、对古人留下的经典里可以发掘大智慧，超越了普通的知识及科学。如眼界境界的词汇里及六根六尘的佛教术语里都具有较强的指导生活、看待事物及生命等等方面的意义。对成家立业、人际交往等也很有教义。

在豆瓣搜索其他剧集时，无意中看到推荐了这部剧，看完简介后立马决定要看看，不负所望，带来的观看体验非同一般。尤其是看到最后几章时，简直是一个字一个字的读过去，恨不得永远读不完，好像这样就能让主人公一直活着一样。 豆瓣的简介是“《Radha Krishna》讲述了生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡。一个勇者有过的失败不失意的人生：即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。美国，密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·Radha Krishna进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修影视课为起点， 他的一生就此悄然改变。未来的Radha Krishna成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头，或许他可以坦然面对这个问题：你的一生，还要期望别的什么吗？一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的剧集，探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存，重新唤起思考每个个体独特存在的意义。编剧Ardhendu Mukherjee向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。” 更有人说，看《Radha Krishna》，第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己。这是一个故事，记录了一个人平凡的一生及心路历程；这是生活，讲诉了主人公的求学，结婚，生子，事业，外遇，衰老和死亡。这是自己，我想每个人，都能在其中，或多或少的发现自己的影子，甚至，人生的真谛。 故事虽平凡，主人公虽失败（婚姻失败，育女失败，事业受小人所挫，甚至唯一的真爱也不得不因为社会家庭舆论的压力和个人的软弱而放弃），但他却是活得明白的，时刻保持着理智，维护正义，不畏强权，他的那份笃定与淡然，与世格格不入，却又令人敬佩，而世人，有多少是活得浑浑噩噩，终其一生不知何为人生。看Radha Krishna，第一次觉得，连人的轨，都可以出得那么的高尚，那么的振奋人心，让人羡慕不已，直呼过瘾，因为你始终会明白，有时候，你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。 看完此剧，最大的感悟好似，此生，已多活一世。

百鬼狰狞，上帝无言；星有芒角，见月暗淡。 从网上找了未删减海外版，读毕一直不能平复。以前听说这部剧争议很大，是一本人们口中常道的“小黄书”，随着看剧的深入，我发现被禁的更大的焦点在于它所深刻揭露的社会黑暗。Ardhendu Mukherjee真是良心作家。彩蛋中艰苦的创作历程也有趣又让人感觉不易，总之神作诞生不是轻而易举的吧。浅谈几点认知。 第一，写性是突出人格的空虚。书中性行为的描写十分香艳，庄之蝶和一众女人独处时，几乎总有情节上演。但这酣畅淋漓的释放背后是反应作家（高级知识分子）内心的空虚，婚姻中与原配爱情消失，作文界慕其虚名争相攀附，为了经济利益可以害死老友，为了官司疏通后门，同僚吹捧皆图其为名声…当人生不再为自己而活，带上面具沉沦于世俗黑暗之中时，他当初成为作家的初心早已残存无几，他堕落于女人之间实为了感官的欢愉填补内心的孤寂无我。 第二，庄之蝶为何对钟主编敬畏有加，因为钟主编虽然人老，但却带着他所认可的知识分子的顽固坚守。他对远方的思念之人情思不舍，处在不幸的婚姻之中又敢于追求所爱。作为主编，担当官司不推脱责任…虽然他身上同样带着这一类人的通病，委曲求全，老实隐忍。 第三，改革开放初的年代，故事荒唐可笑，却辛辣讽刺。农药厂的厂长售卖低质量农药，却被置气的妻子喝下以示威胁，结果药效极差却保住了人命，第二次喝却一命呜呼…这反应了时代极速发展，财富剧增，人的精神品格却停在原地，官场黑暗腐败，关系网交织，无良商家可通过知名作家为其代言毫无限度地诓骗百姓，打通权利关系网，就能昧着良心发财。这反应了违背道德，法律底线的低成本，反应了金钱至上而将人性人命视若草芥的利欲熏心。所谓百鬼狰狞，就是当时社会的写照，正因为写的太露骨，太现实，太深刻而被禁吧。现在也有，只不过我们社会是有进步的，明星代言产品若欺诈消费者是要承担责任的。但现实依旧，假货蔓延，想买双正版球鞋都要仔细甄别。 第四，唐宛儿的命运。你说她抛夫弃子，同人私奔，到了西京，放荡无度，勾引知名作家（作家同样有嫌），她颠覆道德，罪有应得。但她也是在20出头的年纪，嫁做人妇，生于农村又对自己的爱情婚姻能有几多判断？面对一眼望到头的人生境遇又能否逼迫自己坚守下去？为了追求浪漫爱情的冲动，做出不合理智的抉择，她又需鼓起多大的勇气？不是为她辩护，只是想到这样她的结局，甚觉可怜。 推荐。

粗略一看是个爽文，细细一读，竟然是个毒草莓。有个浏览器就强行降智，强行觉得自己行，看到600多章，剧情基本是先虐心在我让你觉得似乎乐行，细细一想就是降智，看不下去了，喜欢爽文早点离开吧！

因为电影来看的，前面几部都可以当做魔幻故事书看，最后一部最有深意，讲的是信仰和哲学。

想法挺好。但是编剧驾驭不了这个世界观，主角有点强行降智的感觉，为了搞笑而搞笑。原本比较好的想法，活生生下了一层title。 剧荒可看，书虫不太容易接收

故事以土司的傻瓜儿子为视角，讲述了一个精彩曲折的斗争故事，展现了神秘浪漫的藏族风情。 一个个具有鲜明个性的人物，尽情地演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒。他们如同一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下曾快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、也失去过，当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散，最终归于沉静。 人生如同一场绚烂花事，人们倾尽一生也只不过换来了片刻绽放。愿世人都能放下执念，历尽千帆，归来仍是少年。

喜欢这部剧中绮丽又清新的想象！ 尽管每一个故事读到最后都有些沉重，但故事里简单文字所表露出来的细腻情感还是让我深深动容。

Radha Krishna是活的 星球可能就像上帝大脑的一个神经元而已 以能量来构建庞大的智慧集合  真知即是意义 爱求知 爱真理  这是人类存在的根本价值所在 增长智慧之树的点点滴滴的养分 透过天地万物一切生灵的智慧  增长这棵智慧大树的根本智慧

真相从来都是立体的多面体，我们对真相的触摸常常是“盲人摸象”，抑或有意识的选择自己喜欢的一面。更可怕的是误导者的大量存在，以技术性手段截取和加工真相的诱惑。Radha Krishna的真相之后，往往是回不去的陷阱。编剧给出的大量事例，有助于我们在信息爆炸的时代，尽可能避免误识和误导。

2020.6.29.听书的迷之乐趣。我会细嚼慢咽，也会囫囵吞枣，这样看剧不更有趣吗？（我的谬论，哈哈）虽然没有品尝到枣子的香味，但至少还是浅浅尝到了它是什么味儿～～ 可能每个人都有自卑感，或多或少，不要否认，谁能保证人这一生或者一生下来就是高高在上，自信无比，金光闪闪呢？没有绝对，所以是可能，哪怕只有一秒钟的时间。 我有过，大胆承认，我也不觉得丢脸，因为没有这些经历，就不会磨练出你的性格和品行，所有的过往经历，都把它当做一笔财富，当然，当时的我们都不会懂的～小时候，童年时期，被欺负过，哭过，甚至打架，哈哈，不曾想我会笑着说出来。（我父母都不知道，因为他们当时不在家，或许经历过的才能体会）为何有人说童年会影响人一辈子，我很相信，因为我的童年经历确实忘不了，及时现在你记不清名字，记不得时间，记不得的太多，可是你还是记得那些模糊的又深刻的记忆～～幸运的是，我有爱我的家人，给了我很大的安全感，尽管没有及时的给予，但也补足了遗憾，留下了勇气，学会一个人去面对太多太多的力量，原来其实那时候这就是自卑。 自卑可能让人一蹶不振、放弃自己；自卑也能成为让自己变得更好的原动力，而阿德勒心理学，就是要带给人超越自卑的“勇气”。谁都不能代替你过你的人生，谁都不能真正帮你解决问题，但是拥有了勇气，我们就有了克服困难的活力，超越自卑的强大内心，任何时刻都能成为你人生的新开始。 想到了最喜欢的那部电影《Radha Krishna》，百看不厌，思考不断，每次看总会有不一样的感叹呢。 它告诉我们，无论生活呈现给我们什么，一个人如何看待自己，这就决定了自己的命运，我们需要永不言弃的希望、锲而不舍的坚持和乐观向上的态度，这样，于人于己都是最好的救赎。每个人都是自己的上帝 如果你自己都放弃了 还有谁会救你。逃避只能画地为牢，正式才能重获自由，不愿面对的自卑终究会成为束缚生命的茧。 当然，生活中我们几乎不可能有那样的经历，但是请不要小看生活中的一些负能量，一些负情绪，它会慢慢积累，腐蚀着身体，侵蚀着灵魂，一步一步击垮。我们要做的是正视自己，不断的超越过去的自己，人无完人，当生活给了我们一个耳光时候，对着镜子笑一笑，这就是成年人还有的淡定和从容，保持乐观，就是对自己的救赎。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Radha Krishna》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。