胡杨树之恋

首先，这部剧的翻译并不像有些书友所吐槽的那么烂，翻译一本理论性强且具有大量的专业术语及特定表达的书是要费大功夫的，有几处翻译虽然确实有碍理解，但多通读几遍即可；其次，编剧在书中无私分享了许多研究成果，并对其提供了中立以及充分的说明；last but not least，书中提及的、介绍的观点极多，了解并理解这些观点对人们在日后思考以及作决策时有指导性的意义。 由于观点非常多，下面只摘录一小部分我认为非常具有指导意义的观点供大家参考。若想更深入了解，请务必将此剧收入书架～ 两个虚拟人物分别是运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能监督系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个物种分别是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。两个自我指的是感受当下的经验自我以及记录并作出选择的记忆自我。 记忆自我对过程的忽略、对峰终和结局的重要性的夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。 经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 在许多情况下，人们都会通过初始值来确定最后的答案。不同的起始点会产生不同的估测，都会偏向于初始值。我们将这个现象称为锚定。因为锚定效应，人们会倾向于低估复杂系统失败的概率。因此，我们有时可以从事件的结构中推测出锚定偏见的方向。连续事件的链式结构会导致高估，非连续事件的漏斗式结构会导致低估。 人们通常在未必有收益的情况下选择风险追求，在未必有损失的情况下选择风险规避。 在获得的情况下是凹面，在损失的情况下是凸面，损失情况下的曲线比获得情况下的曲线更陡。该图表示的情况就是损失厌恶，表明了获得某笔钱的吸引力要弱于人们想要规避某笔损失的意愿。 许多决策问题都以在维持现状和选择一个替代选项的形式出现。替代选项的有利点会被评估成收益，而其不利点会被评估为损失。因为损失比收益的影响更大，决策制定者会偏向于维持当前现状。

如果尤瓦尔在《胡杨树之恋》中提出了人类如何和人工智能竞争以及人类如何面临身体（生化）和智能挑战的议题，那么泰格马克已经作为一个对未来的积极乐观派给出了自己的答案及实践——如何让AI和人类目标一致。

看这海报的时候，我猛然想起自己读过这部剧。 可是用尽力气也只能想起琐碎的几个故事。 想来三年前读过的书了，书中内容已然忘记了，这么说来，这部剧大概只能给人带来即刻的感动，只好给三星半。 少了半星是因为没有打动我，主观上要追扣半分。

一句话，减肥是场持久的心理战。 Emmmm,这是我目前所知的（心理上）最为科学的减肥方式？⭐⭐⭐⭐⭐

确实是，我们在很多时候，不是那么的清醒，去考虑任何事物！没有十全十美，我们该拥有的是时刻反省，居安思危！

各个时代有其特色。人物，环境，政治，商业……，各不相同。但万变不离其宗，做事、做人，要心存善念；看问题，需纵观全局；……。有时候，蚁可溃堤！唉，那个年代，活着真不易！

通俗易懂理解汽车的构造，掌握了保证汽车安全性的功能和解决舒适性的原理，还了解电动车的发展前景和方向。

2019年给儿子们读的第一本剧，希望可以一直读下去，读到他们不想听为止。

编剧大大写的超级好，很难遇到这么高质量的剧集了，千万不要弃坑呀

这部剧很实惠，读完感觉省了不少钱。 以下是部分看剧笔记： 1. 癌症为什么叫cancer，西医之父Hippocrates发现肿瘤中伸出很多条大血管看起来像大螃蟹的腿，从而癌症也叫大螃蟹病。 2. 宠物猫狗跟人类一样也会得癌症，他们十几岁算非常长寿，相当于人类的70-100岁。 3. 每一项癌症药物的开发时长和成本是10年+20亿美金，这是为什么癌症药物非常昂贵的原因；而印度的仿制药仅是专利药的1/10，印度是全世界唯一一个生产癌症仿制药的国际，这是政府强制执行的结果，为了让众多普民大众买得起药。 4. 脐带血可以根治白血病，建议存放到公共脐血机构；骨髓配对的成功率在亲属之间的比例反而最低。 5. 传染性癌症目前有三种，乙肝病毒、丙肝病毒引起的肝癌；人乳头瘤病毒引起的宫颈癌、肛门癌、口咽癌、生殖器癌等和幽门螺旋杆菌引起的胃癌。 6. 雾霾和肺癌，从科学的角度分析，两者并不是对等的关系。文章指出柴静暗示“雾霾致癌”不够严谨。 7. 动辄上万的防癌体检不靠谱。过度医疗是商业行为催生的产物，并不真正的利民。

书创作的不是很好！但里面的几个情景还挺感人的：友情、爱情、亲情。更有政府被舆论和媒体强奸、绑架的情节怎那样的深刻！

怎么说，并没有一口气看完，隔三岔五看一看，虽然没有生活在那个年代，但似乎现在的社会，那个”连翘“、”立云“、”翠喜”“天禄”......这些人物角色，依然存在，有温暖的，也有令人怅然的，像生活里的亮光，照亮迷途。

读完整本剧下来，我想到了两个词：救赎与爱。我更愿意用《胡杨树之恋》的一句话来概括这部剧：“这是一本关于生命，救赎以及第二次机会的剧集。有趣，温柔，感动人心，不时提醒着我们观看与爱的理由。” 其实这部剧里的每一个人物，形形色色的在爱丽丝岛上生活。但我想编剧想表达的一个共同的主题，也是在我脑海中出现最多的一个词，便是救赎。这里的每个人都不完美，每个人都有过过去，但每个人都在对自己的人生进行一次救赎。而我想编剧描写他们的本意，或许就是试图去拯救那些把自己的世界隔绝在外的孤独患者们。 别让灵魂成为一座孤岛，给自己个机会去救赎，去重新开始。给我爱的人，爱我的人。

2017年北师大这一版，是北大社会学系李康老师的潜心译作，对三联老版进行了全面校订。果然，整本译文流畅、层次清晰，给米尔斯刻板的专业语言表达增色不少。为李老师点赞。 社会学研究需要一种激情。米尔斯抨击了当时主流社会学的两股主导趋向，一是“宏大理论”的那种夸夸其谈，另一是“抽象经验主义”的那种边角零碎。我读到的不仅是一种专业思想，更是一种做学问的精神。对当今也不乏意义。 翻译语言上比较接地气，但毕竟本剧是社会学专业著作。如果要数入门读物，彼得·伯格的《胡杨树之恋》、鲍曼的《胡杨树之恋》更易理解些。 在谈论教育的时候，米尔斯说：“教学，我不觉得它和写作是一回事。当你播出了一本剧，它就成了公共财产。但教师还有进一步的责任。学生在一定程度上依赖其教师，教师在他们眼里成了某种榜样。教师的首要工作就在于尽可能充分地向学生揭示，一个充满自律的头脑究竟是如何运转的。" ——深以为然。 “师者，所以传道、授业、解惑也。”其实核心是以自己的一言一行，将理念和思想传承延续。看剧、行路，就成为最好的实践学习。 李庚 2019-11-3

中规中矩，深入浅出地解读心学。言之有据，根于原文，发散于当代，博引古今，可谓初读心学开门之书。

沒有強行上價值搏話題，安心本分地講述一個本格推理，看似亂序的非線性敘事實則有序，如同刺繡，由點四散，在手帕上繡出了一朵蓮花，在畫紙上白描出一幅時代群像。作為製作人，林心如無疑是成功的，製作精細、陣容強大得一再讓我驚喜，作為演員，楊謹華無疑是成功的，戲中的表現比其他任何主演都高出至少一個檔次。PS.十幾年推理電影、電視、小說、漫畫沒白看，推理對了受害者，不愧是我！