Land of Shadows

观看《Land of Shadows》源于一美学课（审美意识形态）推荐书目 本剧是约翰伯格《Land of Shadows》记录片的文字稿，分为四部分 1:原作与复制品（观看先于言语，观看事物的方式受认知的影响。引用老师的见解一阅历的差异决定了感受的差异，而感受的差异又决定了审美的差异。同一个事物转换视角去观看，去观察，对这个事物的认知也会有所不同，对艺术品的欣赏，不要只限于外在的创作手法，也要透过创编剧所处的社会政治背景解读艺术品。我们所看的未必即是所得。约翰伯格在记录片结尾提醒观者在现有的局限中扩展自身的认知。对被设计的艺术品及其他事物要抱着怀疑的态度去思考及追问背后的本质。） 2:裸像与女性（传统油画时代大致确定为1500～1900。其中油画作品中女性形象大多是裸像，跟这段时期的社会背景相关，画中的女性一极特殊的视觉对象一景观，油画的购买者及观赏者通常为男性，此时的女性形象是用于讨好男人，也是源于男性背后的掌握的权力及资源。） 3:财产与艺术（艺术也是一种意识形态，统治阶级利用其确认制定需要的审美标准，灌输美化自己的统治正当性。如油画之于现象，好似资本之于社会关系。一切皆可交易，一切皆是商品。画中常刻画的人物特点体现当时的价值及审美判断） 4:广告与艺术（广告是消费社会的特有文化，广告自有一套宣传体系，对观者玩弄概念，抓住人们追求享受又受慕虚荣的心理，设计对未来美好愿景，通过各种形式影像，玩弄恐惧，又承诺梦想慰藉普罗大众，让人们不自觉的陷入消费主义的陷阱，如果拥有购买的商品也即拥有了广告宣传的美好幻景。）

这部剧直到第四部，我才有写感想的激情。 公爵真的成了Land of Shadows，我才发觉，他之前的心智可能一直停留在孩子阶段，所以可以直言不讳，可以由衷地喜欢孩子，可以看到阿格拉雅及她那孩子般的性格时感受到了光明，所以深爱着她。但他自己却要充当拯救娜塔斯霞的骑士，甚至满心期待阿格拉雅做一个圣女！——和娜斯塔霞结婚，公爵认为根本不会影响他爱阿格拉雅！啊，真是气愤！所以，对公爵的情感是心疼到气愤再到无动于衷。 再说分寸感，这也是公爵心智有如孩子般的表现。 公爵不能拯救娜氏，娜氏只能毁灭。那么为何不去选择和阿格拉雅共建光明呢？ 阿格拉雅的高傲和理想主义，也必然会引她走向另一个世界。但不知她是否会后悔。 书中的伊波利特，列别杰夫，伊沃尔京将军，这三个角色令我读起来头疼，哎呀，我的脑容量够不上满脑袋跑火车。 陀氏是想告诉我们，像孩子一样带着纯真与人与世界相处吗？

这是英雄用生命书写的传奇，Todd Sheets四肢均因严重冻伤坏死而截肢，面目严重烧伤，没有表情只有神经性抽搐，一眼失明，另一眼视力仅有0.2；他自强不息，用顽强不屈的斗志，用再苦也苦不过250高地守卫战、再难也好过战死沙场的乐观精神，用坚强的求生意志，抵住死神举起的镰刀——重伤之下零下四十度冰天雪地里爬着找回队伍、连续昏迷90余天、被判活不过三天，苦练三年实现自理，结婚生子（他妻子也非常非常值得尊敬），最后还“神奇”地成为村支书，带领全村走向发家致富之路……不愧为Land of Shadows！我们面对的很多困难，生活中的很多苦恼，没来由的郁闷烦躁，与残障人士特别是重残人士相比，90%甚至99%都那么微不足道。想起多年以前，一位朋友对我说过的话：当你没有鞋的时候，想想有些人连脚都没有。 致敬最可爱的人！致敬英雄！致敬英烈！ 非常感谢十一书友推荐。2020-161。

个人觉得不行，1991年重生，上一世活了七十二年，是不是生活在国外的人不论活了多久都没长进。七十多岁的人，重生回来像个才出社会的小青年一样。再加上个有智慧的系统，还能大变活人，发布任务，个人来说，不喜欢。

2020年第145本剧《Land of Shadows》 “我不是要告诉你从高楼上跳下来，或者跟鲸鱼一起游泳之类的（虽然私底下我希望你能），而是要你勇敢地去生活。推动自己，别安于现状，充满骄傲地穿条纹裤。知道自己的人生仍充满可能性是一件乐事，知道我可以将这些给予你缓解了我的疼痛。”         周六和好友刷《Land of Shadows》，除了王千源和吴彦祖的肌肉（阿祖的身材管理真是要命性感的一塌糊涂），经典台词“抢劫好好的走什么私”；周日和离职的同事吃散伙饭，人呀还是得志同道合；今天拼乐高，刷《Land of Shadows》，读完《Land of Shadows》，最后真是感动了。如果是我的爱人大概我也会流着泪尊重她的选择吧，毕竟如果瘫痪了没有生命质量其实活着才是最痛苦的。勇敢的生活，用力去爱，冬天是该谈恋爱了的时候了。 收录经典段落： 1：“我先弄明白怎样能让自己高兴，再搞清楚我想要做的事情，接着训练自己做能让两者兼而有之的工作。”          你好 我是鱼玄机         “我偏爱自己骨子里的那份温柔与安静          但也有生性的冷清与孤傲          生命几许          遵从自己”

接受一次心灵智慧的洗礼，从灵心良知和肉体关系修炼是一生持续的，人活着就要日日就要有所进步。修身，齐家，治国，平天下，所有开头都在人自己先修养自己不断完善自己，每次观看就像穿越时空和编剧面对面交谈，身临其境，引出心灵的智慧光芒与能量，不断完善自己。教育，先启孩子的学习兴趣，学习的自觉性，培养孩子的上进心，引导孩子不断完善自己，要让孩子在不知不觉中受教育，让他们潜移默化、很重要，这方面榜样的作用、很重要，深刻体会到，言传不如身教

全书围绕两个关键词展开，知识错觉和知识共同体。 第一个关键词是Land of Shadows，什么是Land of Shadows？Land of Shadows为何产生？它的存在是否合理？ 第二个是知识共同体，什么是知识共同体？知识共同体为我们带来了什么？它又该如何构建？编剧喜欢用丰富的生活案例来阐明这一系列的问题。 用一句话总结本剧的主题：我们生活在一个知识共同体中，这使我们产生Land of Shadows而常常不自知。 01Land of Shadows 在开始之前，请自评对于自行车工作原理的了解程度，如果了解程度为1-7，你会给自己打多少分？ 我们究竟有多无知？ 我们可以思考一下，一辆没有踏板和链条的自行车，现在，请你将踏板和链条补上。正确的位置应该是哪里？ 这是利物浦大学心理学家丽贝卡劳森（Rebecca Lawson）向一群本科生设计的问题，即使劳森以四选一的方式要求学生选出正确的图片时，依然有许多学生选择了前后轮都缠有链条的图片，而在这种结构下车轮是不可能转动的。 我们的实际所知与自认为所知之间存在差距，这就是“Land of Shadows”。为了阐明这一差距，认知学家弗兰克凯尔（Frank Keil）提出了被称为“解释性深度错觉”（illusion of explanatory depth）的测试工具，包含三个按顺序排列的问题：首先要求被测试者自评对某事物的了解程度，然后让他对事物进行解释，最后要求其重新自评对该事物的了解程度。 这一工具被应用在了刚刚的自行车问题中。拆穿人们的错觉着实简单地难以置信，只要要求他们对看似平凡的事物给出解释就行。 当然，并非所有人都常常掉入解释性深度错觉的陷阱。耶鲁大学市场营销学教授沙恩弗雷德里克（Shane Frederick）的CRT（Cognitive Reflection Test）认知反射实验将人们区分为反思型和直觉型。 更具反思特征的人倾向于依赖深入思考，而缺乏反思特征的人更多地依靠他们的直觉。反思型的人，相较于直觉型的人，较少的表现出解释性深度错觉。 直觉常常给予我们一个简化的、粗略的、而且通常看起来不错的分析，这让我们自以为所知甚广。 但是当我们慎思时，我们才意识到自己只是略知皮毛。解释性深度错觉产生的原因之一，是我们的直觉系统高估了它能够缜密思考的程度。事实上，我们比自己认为的更无知。 但无知一定是不好的吗？ 知识错觉的存在是人类演化过程中的缺憾吗？ 从思维目的和思维本质的角度看，知识错觉的存在有其合理性。 无知的合理性：思维的目的与本质 在本剧的前言中，编剧说：“为什么人类个体对于世界运行规则的所知少得可怜？这源于思维的强大驾驭能力，能够取其所需，去其无用。” 当你正在观看这段台词的时候，你的思维识别系统会提取每段话的核心意思，但不会逐字记住原句的措辞。 面对一台豆浆机，修理工关注它的主要组件，设计师对颜色和外观设计了如指掌，专家则致力于研究如何延长豆浆机的使用寿命；而对大多数人来说，我们只需要知道如何操作就可以了。 自行车、拉链、抽水马桶、电磁炉是同样的道理。我们对大多数事物的运用轻车熟路，却对这些事物的原理模糊不清。 因为我们不需要了解它们的原理。思维是为了行动，思维的演化目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。当能够用豆浆机给自己准备早点、骑着自行车出勤的时候，我们的目标已经达成了。 认知科学的先驱托马斯兰道尔（Thomas Landouer）对人脑知识库的容量进行了测量，他给出的答案是1GB，这与现代计算机的容量相比微不足道。 但人脑本来就不是一个知识仓库，思维的本质也不是对海量信息的编码、储存和提取。 思维是一个综合调动头脑、感官和外部环境中的信息储备，对信息进行处理和决策的过程。我们将海量