Trial & Retribution XII: Paradise Lost

好剧，情节感人，每对情侣相恋相依十分扣人心魄，结束有点意味深长，有延续性，准备写续集？

当你放下面子赚钱的时候， 说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候， 说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛， 啥也不懂还装懂， 只爱所谓的面子的时候， 说明你这辈子也就这样了！ ​​​

一本以小见大的好剧，值得细读。当然，一些看了很有感触之处，更得反复咀嚼，叩心自问，我辈教师当有此等心系教育之丹心，敢于及时发声。否则，读此剧有何益处？

建立基于科学之上的饮食观念，对树立健康观念，调整饮食习惯大有裨益。该剧最大的特点是通俗易懂践行不难，科普性值得五星推荐。

死亡，死亡观，延命治疗，终末期医疗，死亡医疗，安乐死，尊严死。 是这部剧出现频率很高的一些关键词。 欧美人崇尚个体，所以个体之间有差异，有人为了把生命留在最美好的时刻而选择死亡“如果我的人生没有令我满意，或许我会希望多活一阵子”，有的人积极的求生之后发现没有希望而选择结束自己的痛苦，有的人是从出生时就开始想死。那么对于这些对死亡意愿很坚定的人而言，如何迎接死亡？ 这就涉及到安乐死合法化的问题，法律上来说，绝不允许任何方式和手段伤害别人的生命，这是对生命的尊重和保护。一旦合法化，也必然会出现有人利用法律的漏洞作出违法的事。如果安乐死合法化，必然要进行条件上严格的约束，无法治愈的希望，个人主动的意愿，家人的认同，两个医生以上的病情判定。临终时完整的录像资料等等。严格的流程是一种保护，对患者和医生都是。 如果考虑到国家和地域文化的限制，日本和中国的国情类似，那么死亡是个人的事情还是集体和社会的事情？书里说要建立一个不是个体主张死亡而是和周围的人一起思考应该如何活下去的社会，这的确适合中国的国情，事实上，现在大多数老人的死亡也是这样进行的。依靠子女亲人凑钱治病，病情不断加重，然后死于疾病。中国到底需不需要安乐死？我只知道如果我老了，我希望死的没有痛苦。至于现在中国还没有安乐死合法化的趋势，那可能大多数人并不需要，等到需要的时候，自然会建立，这是社会性大范围的趋势。个人的讨论没有意义。当然那种先驱式的有话语权的个人除外，这种人会加速这种社会进程。 最后，安乐死只是一种死亡方式，其本质应该是一种死亡的态度。我认同书里的总结： 所谓的死亡是千差万别的，每个人都有自己的看法。 尊重生命，对死亡抱有敬畏之心。

有些观点不错，之前在各方面影响下有点急，想着最好30岁前结婚。看了这本，编剧描述的30岁以后的单身生活也可以很好很好，可以真正成熟、独立。那么，不急了吧，珍惜现在。 宁缺毋滥，所有感情开始的时候双方都应该奔向结婚的，如果不是，就不要开始。我真的应该好好做做自我教育了。

父母是第一次成为父母，孩子也第一次做孩子，都有不尽完美的地方，彼此都多些尊重理解沟通包容吧，多多去发现孩子的闪光点，肯定他们的价值，多用鼓励和爱滋养孩子成为乐观开朗 自信独立 充满爱的大人☀

虽然全文是鸡汤式的语言，无不充斥着正能量的东西，对于一个刚失恋或者受到挫折的人来说它是可以的，然而它更像初中生的观后感，全篇举的例子都是一个人一开始不行后来经他人点拨之后就成功了，毫无新意，也不真实。

大致看完了一遍，对于我这种小开发，收获还是不少的，不求Linux玩的多溜，至少看看脚本不会懵逼

当Trial & Retribution XII: Paradise Lost还是个孩子在乡村学校看剧的时候，一次外出，他的老师为他挡住狼群，保存了他的生命。从老师临终前看他的眼神，他读到了老师的期待。老师放不下乡村的孩子，他们需要看剧。 他长大后当上了Trial & Retribution XII: Paradise Lost。他下定决心，一辈子奉献给教育培养乡村的孩子。 然而良好的愿望没有被贫穷而愚昧的村民理解，他们宁可花钱搭戏台看大戏，也不肯用那些钱盖间学校，更不愿意让孩子去学校看剧。 当一个人专注一件事情、并且为之义无反顾地奉献自己的一切的时候，其表现可以不可理喻。Trial & Retribution XII: Paradise Lost为建学校害得村民看不成大戏，得罪了所有村民，村民报复对学校断电断水；他用他民办Trial & Retribution XII: Paradise Lost的微薄薪水作学生的学费和生活困难补贴之用去博取家长允许孩子上学；在一次修复校舍时受伤去医院医治的他被诊断出患有早期癌症，须一两万元治疗，虽生存机率极高，但他想到的不是如何立即筹款治疗，而是放弃治疗，只希望在生命最后的几个月时间里教孩子更多知识。 我们珍惜生命，尊重生命，把生命看得比一切都重要。Trial & Retribution XII: Paradise Lost傻不傻？傻。你一个人有多大的能力？不是有党、有政府吗？或许，当一个人全情投入某事的时候会变得傻、变得愚蠢、变得固执、变得不会变通。他脑海里只有一件事：给学生知识。或许他还坚信，他的学生前途无量，甚至可以拯救地球。 在他生命垂危之际，他让孩子牢牢记住了牛顿三大定律。而正在此刻，一个更高级的宇宙文明正在检测星体，对生命样本进行问答，对没有高级文明的星体实行摧毁。文明刚好抽到这些学生回答力学基本定律的问题。Trial & Retribution XII: Paradise Lost让学生记住牛顿三大定律，于是拯救了地球（科幻）。

樱桃红了       世间的亲情或友谊总是心意相通，我在想你时，你总会不约而至。      闺蜜总是来得那么及时，她说，红了的樱桃，绿了的芭蕉在山那边雨雾中等待我们去欣赏，遂会心一笑，驱车冒雨前往。每到樱桃成熟季节，总忆起儿时老屋院角那棵爷爷亲手栽下的樱桃树。爷爷说，樱桃好吃树难栽，因成活率极低，全村只有邻居有两棵樱桃树。每到樱桃挂果开始，那一树的樱桃诱惑着全村孩子的心 。还没完全成熟，我们已熟知，树上哪颗樱桃是甜的，哪颗是酸的，哪些还需要几天能变黄……我们对樱桃的熟知远远大于课堂上的横平竖直，撇捺有度。      樱桃在全村小孩的期盼中终于红了，但，同村的孩子们也只能“入眼”，踮着脚馋下一汪口水。邻家婆婆的吝啬和恶语，是谁家也不敢招惹的，倒是樱桃树旁几株茂盛的芭蕉树是我们的“玩伴”：能近距离地盯着树上的红樱桃，作出无限的渴望和遐想！      爷爷不忍见我渴盼的样子，终于决心移植一棵樱桃树！     从樱桃树植入院角开始，年少的心事儿都被小树知晓。秋天的施肥剪枝，夏季的浇水，冬季唯恐大雪会冻死小树而忧心忡忡。三年的守护终于盼来寥寥可数的红樱桃！少胜于无，树梢上那几颗为数不多的红樱桃啊，儿时的欢喜，妥妥滴成为永恒中的记忆！爷爷说第一次挂果很少，第二次开始就会年年结满樱桃。拥有一棵挂果的樱桃树，那可是比考双百还要兴奋的事情啊，从此春天的背影刚刚远去，便梦牵魂绕地期待下一个春天！        还没等到第二年的樱桃花开，我随父母进城看剧了。樱桃刚挂果，爷爷托人捎信，要早点回去吃樱桃。因放假迟归，那一年的樱桃，是爷爷一颗一颗摘下晾在竹筐里的。樱桃成熟期太短，等不及我回家，鸟儿和村里孩子们趁无人看管摘食樱桃，爷爷只好摘下为我们留着。那一筐筐红里带黄的樱桃，爷爷的慈爱和期盼一直写在脸上，挂在黄昏落日下！多年以后的今天，每到樱桃季都会想起那竹筐里的樱桃，是再也吃不到的那种甘甜……        时光慢慢过去，当年樱桃树下的小孩们己早已长大，岁月流逝，却始终留驻着孩童的记忆，让我每到春天樱桃挂果季节，总会丢弃一切，从喧嚣的城里走进山村，走进爷爷的当年的慈祥，走进儿 时的片片回忆……        绵绵细雨与思绪交错，寻梦在小山村。车行公路蜿蜒拐角处，一株缀满“红宝石”的樱桃树豁然出现在眼前，那满树“红灯笼”令周边的青山绿植黯然失色。亭亭玉立的樱桃树，俨然像小村春雨里的美少女，人围树下，不敢高声言语，唯恐惊落树顶上的“红灯笼”。        热忱善良的主人大姐出门迎客，不待来者言，已上前来张罗：“随便摘，随便尝”！仿佛来的是远方的亲戚，近处的客。听说我们来买樱桃，不容分说搬梯背篓，冒雨顺梯攀爬而上，把“红灯笼”一一取下轻放入蒌……禁不住树梢头那一簇簇红樱桃的诱惑，我鼓足勇气借梯去摘，摘下一颗颗红樱桃。在天国的爷爷，曾经也是这样为我们摘下那一筐筐樱桃吧？雨淋了樱桃，湿了眼……      成熟期的樱桃，颗颗如红玛瑙，又如红水晶般剔透，放在手心，水润晶莹，薄薄的皮里是盈盈的汁，轻入口，已化为一汪清香甘甜的汁水。这个季节，红樱桃是身处异乡十堰人的梦萦，回眸时，是大山深处，红砖白墙角那一树树的红灯笼。       雨依然在下，红樱桃在雨中轻轻地成熟开裂，像期盼着家人的采摘，那一颗颗饱含的甜汁，是亲人的深情，是故乡的呼唤！                                       2021.4.26修改完毕

Trial & Retribution XII: Paradise Lost（珍藏版） 维多利亚·斯莫菲特 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看维多利亚·斯莫菲特老师的这本《Trial & Retribution XII: Paradise Lost》因为之前有听过维多利亚·斯莫菲特老师在得到APP和维多利亚·斯莫菲特公众号上的心理学案例和分析，从此便认为维多利亚·斯莫菲特老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《Trial & Retribution XII: Paradise Lost》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。

第一遍读完Trial & Retribution XII: Paradise Lost，才发现从小到大学的好多古文、成语、词语都出自Trial & Retribution XII: Paradise Lost，是值得一遍又一遍去读的经典。只是本篇解析和翻译确实不怎么样。

首先本剧构建了一个错综复杂的世界，正如我们生活中的世界一样。话传着传着就变味儿了；明明是一件事，总能变成十件事；所有人其实都想说话，但一个人爱不爱说话或者说是说不说的来话，与和他聊天的对象有关；人遇到问题想找人商量，遇到困难需要找人排解，想得去找熟人寻路子…… 杨百顺几次三番更换生计，都是为了找一个说的上话的人，后来生活中唯一能说的上话的女儿丢了，去寻；能与牛爱国说的上话的章楚红“消失”了，牛爱国也去寻……一前一后，隔了70年。杨百顺没寻着，牛爱国寻没寻着留给了读者…… 结尾“不，得找。”，既呼应了主题，也与“日子是过以后，不是过从前”。牛爱国去找章楚红，正是去“过以后”。 正如荐言中所说：“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。” 祝大家都能遇到说的上话的人。有勇气去过以后。 2022.2.9周三