Patyolat akció

一直在内心里比较排斥动漫，觉得就是膨化食品，看了四本Ferenc Zenthe的中国史和世界史的动漫，写得真有意思，觉得它不是膨化食品，是腌制入味的可口小菜，就像咯吱咯吱脆的小萝卜条，下饭又好吃！

是好看的啊！真的比一些爱情剧好看，让我轻轻松松快乐了好一阵子。即便有浮夸的部分，但它传递出来的美好的东西，是掩盖不住的。这些年真没出过像样的职场喜剧。很下饭。很轻松。这就够了，这两点不就是这样一部戏的主要目的么？求第二部！

往事未必如烟 《Patyolat akció》系Lajos Cs. Németh甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Patyolat akció》。甲申之变后，Lajos Cs. Németh曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Lajos Cs. Németh或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Patyolat akció》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Patyolat akció》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Lajos Cs. Németh一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。

哈哈，看过最基础的一本剧了吧，适合刚入大一的小朋友。反正也是过年，瞎翻翻啦。

书中的许多观点说的特别好：不要跟一个向你请教却又不听你建议的人争执，一个自己本身思想不想改变的人任何人也无法改变他，看剧是一种最好的投资……

案例看完了，有些案例分析只是点到为止，感觉还有很多可以阐述的地方结果就突然戛然而止了，有时候看案例有点摸不着头脑，好多直接把劳动法条例搬过来的，干货有点少

好看，小时候每集都有追

我弃了！因为太无聊了🥱 终于写到了宴轻意识到喜欢凌画了，但是，太慢了，就好像裹脚布，没完没了... 人物都很神经病！温行之也是，萧家兄弟也是，人格都不是很健全。看的太累了，更的也慢，按照编剧的速度，和人物的数量，写完还要1/2年吧…… 果断弃了！

实事求是的思维方式，应该就像健康饮食和持续锻炼一样，成为你日常生活的一部分。接受这种思维方式，你将能够改掉原来过度情绪化的世界观，取而代之的是一种实事求是的世界观。你将会拥有一颗开放的心灵，去正确理解这个世界。你将会做出更好的决定，对真正的危险和可能性保持敏锐，并且不再会为一些实际上无关紧要的事情而紧张。