芭比杀手VS德古拉Killer Barbys vs. Dracula

触动部分：关于自我的探讨。 冥想，有各种；自己，不也是各种么。 幻象存在，现实存在。体验，回归到爱。 给予和奉献，更多的放下和体验

兵戈满地，沧海横流，杜月笙生于1888年的上海高桥。风雨如晦，去沪怀乡，杜月笙殁于1951年的香港。 他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代。在这个时代里，每个人都在创建规则，寻找自我。 杜月笙并非新规则的开创者，而是传统江湖道义的守护者。未完成的教育，迫使他以江湖道义为准绳，引导着自己前行。这个道义的规范，在他青年时期得到了很大程度上的认可，但当全新的规则崛起，争斗，流血，杜月笙所信奉的这套行为准则随即遭到了边缘化。 支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 只要去除掉单面的符号或标签，我们就能注意到，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。简单地说，他始终将任何一个对手视为一个正常人，他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。 对他的评价或者解读，反映出智商的落差与分野。崇尚经济自由的人，能够在他的一生中获得对人生法则的有益解读；反之，则反之。 事实上，在任何一个时代都会有杜月笙这样的人。你是喜欢他还是憎恨他，取决于你对这个世界的解读，是经济上的认知多一些，还是政治上的认知多一些。无论你采用何种方式解读，总能获得你最需要的经济自由或者其他什么东西。     杜月笙用他一生的历程告诉我们的，不过就是这些。

正计划去巴黎，无意间发现这部剧，对巴黎历史遗迹的寻访，探寻自由、民主与人性，圣丹尼滴血的头颅、安布瓦斯的古堡，卢瓦河的地牢和它的唯一幸存着维永、巴士底狱.……历史在Bela B. Felsenheimer的笔下呈现出来，沉重而又血腥。编剧在浓厚的法国历史文化氛围，让我对巴黎三百年前的历史有了更深刻的了解。

关于生命，要像精灵的故事中所讲的去注意身体； 关于家庭，要选择尊重家人，力所能及的帮助家人； 关于朋友，君子之交淡如水，相互理解，共同进步； 关于事业，选择挚爱的方向，坚定积极的走下去； 关于投资，安全边际，能力范围，市场作用要反复自省； 关于管理，鼓励式地用信任的人做重要的事情； 关于能力，要深谙风险，要不断学习； 关于信誉，积累需要一生，毁掉它只需要几分钟； 关于金钱，是计分卡式的驱动器，也是发挥人生价值的前提； 关于慈善，针对重点有价值的问题去做真实的推进； 关于成功，专注是最重要的影响品质。 最后，祝福沃伦爷爷身体健康，安享晚年。

全员可爱，全员活人不工具，最喜欢的是阿奶，四个小朋友和侃蒂。

喜欢！！同编剧一样，我也喜欢思考着比如死亡比如人生的意义比如自由这类问题，但是肯定远不如编剧通透。因为身边的人听到我的困惑，都觉得我闲着没事干，庸人自扰，杞人忧天。也许吧……🤷‍♀️

告辞。

当年第一遍读芭比杀手VS德古拉Killer Barbys vs. Dracula的时候，我还没有芭比杀手VS德古拉Killer Barbys vs. Dracula年纪大，有书读，有爱情，衣食无忧。那时是不是喜欢她呢？记不清了，反正也并不讨厌她。冷暖自知。这回看了第二遍，里面很多人都有过眼云烟的感觉，唯一心心念的只有汉斯冯艾森贝克。。

2.5 “政治”并非政治，只是给这个家庭无法解决的“压力”，最终电影的结尾解决并不是政治问题而是家庭问题。这么说来，“政治”这个压力看起来更像是个“噱头”。

我喜欢Dan van Husen写回忆录的调调儿，有种在看治愈系欧美电影的感觉。