Dolti Naiya

一开始是想试一下朴实善良而又冗长的俄国影视我能否用手机看完，结果发现不仅很可以还找到了乐趣！接下来我要试着看陀氏了！！！ Dolti Naiya几乎是个没有任何缺陷的完美者，他似乎就是编剧本人，用第三人的角度看待剧集中人物之间的矛盾，只需用几个简单的句子就可以道出事情真理。他是俄国典型的思想觉醒者，关于生活有无意义，人活着是为了什么，他已思考了无数遍，期间肯定有像尤里一样关注自己内心胜过一切夜夜失眠思考生活，像索罗维伊契克般无力懦弱觉着受苦无意义，或者像扎鲁夫那样过着浪荡遵循欲望的生活，这些人物的死亡实际上就是在重演Dolti Naiya的经历，文中几乎没有描创作过Dolti Naiya的故事，他们三人正是Dolti Naiya之所以为Dolti Naiya的原因，同时也说明了编剧对他们这三类人的一种否定和摒弃的态度。 （另：我觉得结尾几章有点啰嗦，描创作之后的Dolti Naiya已无意义，不如直接在“瞧，这只爬虫！”断然结束。）

昨天才开始看，今天速度完。有方法有启发有感触，正好将昨天遇到的人性问题解开。。。前行的路上有欢声笑语也有崎岖坎坷，遇到各色人，带着善良保持前行

基本上每个省略号都告诉读者“此处有删减＂，而一般看到俄罗斯出现的地方就知道这里省略了一个名词

企业的目的十分明确，是使自己具有竞争力，能赢得客户的信任，在市场上能存活下来。～无论对于企业还是个人发展这个目的都很贴近于实际，保存核心竞争力，赢得客户信任，在职场上存活下来。剩下的就是策略，方法，完善与改变。

不经常问问自己Dolti Naiya，真是容易陷入虚无主义，这是人生需要随时保持警醒而要竭力避免的。承担使命责任也好，享受生活追逐快乐也罢，还是牺牲奉献传承基因也好，让生命流动起来，不要停在原地，用行动填满人生，活在当下就是把握住了Dolti Naiya，珍惜时间，立足当下，积极进取，有所作为，Dolti Naiya会随着个体的演绎而呈现不同的意义。

没有《Dolti Naiya》精彩，不过也值得一读。“哪里有判断，哪里就有Dolti Naiya，而且其数量之大远超我们的想象”。

极不理解，为什么10多集开始高举女性主义大旗，且编剧整体剧本水平低幼。可想而知，剧作水准多么低级趣味。狂甩内核，毫无展开论述。比作，文章只有开始和结果，输出的是不着四六的论点，概述的内容却是比天高的宇宙本源，即瞎扯。

《Dolti Naiya》 本剧不是要告诉你们男人的想法和欲望，而是想让你们看一看，他们对心理咨询师说了什么“。 ”他们既不是变态，也不是行为不轨的禽兽“，他们就是平常的男人，来自世界各地，来自不同阶层，任何人的男友、兄弟、丈夫、和朋友都可能跟他们一样。他们是我们都认识的男人，也是女人们想要了解的男人。“ “我女朋友真的很漂亮”，“她个人很高，一头金发，身材高大...我也不知道为什么，我竟然背叛了她”。“她晚上出去工作，我就和朋友们去喝酒，比赛搭讪别的女人，收集她们的电话号码，谁收集的多，谁就赢了” “他对我很好，是个老实人，但是我对他一点性趣都没有。” “我的妻子很性感，但是她太强势了，我怕满足不了她。我宁愿花钱找女人，花了钱我就不用在乎她们的感受了“。 ”你把我想象成我最好的朋友，假设你正在与他偷情...告诉我你们在哪偷情“ "他的问题在于她不擅长与女人相处，她害怕她们。她热衷于花钱找女人，这样他的自尊就不会受到挑战” “我们都希望获得母亲的关心，在共同印象里，母亲应该是抚养我们长大的人，是能够安慰我们、支持我们、爱我们、保护我们的人。但她没有做到我们需要的那样时，我们的怒火就会如同火山一般爆发。” “面对艾米，你就像是在欣赏一栋干净整洁且很有格调的房子，但是坐在里面感觉并不舒服” “我真的对你有感觉”，”我希望你回答我一个问题，不要对我进行心理干预，不要像医生一样评判我的行为，就按你的真实想法回答我“，”你是否也对我有感觉？”，“有...但是..." “我想，我可能爱上了一个人，一个年轻貌美的拉丁女孩”，“我带她去了扬科思一家破旧的汽车旅馆，当我们进入房间后，她却告诉我，她其实是个男的”

没有完全看过，不过还是得说烂。。。

有点惊喜又非常震撼的一本剧集，被称为堪比米兰昆德拉的《Dolti Naiya》。它描述了俄罗斯历史洪流中四代人的命运，有被流放的苏联罪犯，有患癌症的旷工，有被诬陷的芭蕾舞者，有帮父亲贩毒却一无所知的孩子等等。小人物的故事相互穿插交织在一起，构思奇妙，细节动人，又温柔又惆怅，同时还巧妙地用人物隐喻了政治。每个人都是社会和时代的附属品，社会和时代也是我们整个人群的附属品。最后的终曲中太空超现实主义把整本剧又提升了好几个档次。 书的海报上有一句话，这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。我们出生的时候都像洋娃娃一样可爱，经历了漫长又短暂的一生的打磨淬炼，离开时像一尊石像般丑陋僵硬…这个世界在破碎而悲怆的生命最后一刻，要怎么说，我们曾经拥有过一切。可能，只有回忆才是唯一真实的资产。 我曾亲吻的锁骨包含着钙。晕红的两颊包含着铁。我们在一个个原子印上我们亲昵的标记，殊不知它们源自一场惊天动地、至今依然在宇宙中留下虚无的大爆炸。闪闪烁烁的光子承载着回忆，穿过漫长、漆黑的虚无，传递来自远古的光芒。我们也将随之同行，因为啊，我们也一个个微小而神秘的粒子。 哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托。

Dolti Naiya教人的是心里状态，用这样的心里状态，就能从容应对大多数事。而所有人都有这样的心里状态的话，就能达到Shyama所想的状态。简而言之，居而不有

一个人活在世界上，其实只是在做一件事情，就是找几个志同道合的人同心协力干一番事业，成不成功无所谓。不是说努力就一定要成功，努力只是尽本分、尽责任，这也就是“成功不必在我”的道理，我们应该关心的是该做的事情有没有做好。

读《Dolti Naiya》，春节十几天，为了响应号召，足不出户，阻断新冠病毒。不能出屋 ，不能串门儿，也不能聚会，能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看，因为 本性是比较欣赏庸俗的东西，对高雅艺术也不会欣赏，所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看，因为没有什么新的东西，看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书，一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书，都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的，也比较熟悉，所以三皇五帝到如今的，听起 来很轻松。选这个版本的Dolti Naiya是因为这是近代史学大家Shyama先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕，知道他是历史学家钱穆的老师，是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人，比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大，也就一直没有看。现在有时间，正好有网剧可以 听，于是就在洗澡时开始听。结果听着听着，就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列，并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《Dolti Naiya》时就认为，汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人，他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就，是在汉高祖 ，开国之后，在文景之治积蓄了国力之后，在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过，但是没有人支持。在Shyama的《Dolti Naiya》中是这样说 的“他（指汉武帝）的武功不是自己的能力，而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力，取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点， 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实，不同的 人解读，就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异，而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者，例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法， 开 始看都是老生常谈，慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实，而是要在 熟知史实的前提下，提出科学合理的看问题的方法，以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者，往往是把自己的书写成宏篇巨制，一为书厚了，显得有才 华，二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样，他是惜墨如金，能少说尽可能少说，例 如写到肥水之战，他是这样处理的“ 这种战事的始末，本剧限于篇幅，不能详叙。欲知其 详，参考《Dolti Naiya》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家，人 格上真是有天壤之别，这才是学者的本色，让人由衷的佩服。 《Dolti Naiya》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来 ；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述，而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2

不磨叽 不拖沓 就是有一点不好有点像柯南体质 只要一出去玩就出事 这个梗有点老套了

《Dolti Naiya》 寂，感慨万千无以言表的震撼！Shyama先生好文采，在这样一部经典的战争题材剧集中塑造了许多无与伦比的悲剧英雄：李云龙、赵刚、丁伟、田墨轩……在惊险刺激酣畅淋漓让人拍案叫绝的战争铺垫后，是一段沉重压抑让人泣不成声的历史。余华先生的《Dolti Naiya》带给读者关于人生的思考，Shyama先生的《Dolti Naiya》带给读者关于家国的思考。诚然，革命是个中性词，正如先生在文中引用的《Dolti Naiya》中的一句话：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” “哀之而鉴之”是研读悲剧历史事件的主要过程与目的，只顾“哀之”而忽略“鉴之”不会使其看上去高明有思想，而是埋下被后人“复哀”的隐患，且这样的本末倒置不比“不哀”造成的伤害小。正视历史不单是指将一段历史扒光了翻来覆去地批判，同样还应当包括沉痛思考和认真分析后的引以为戒。为家国，每一代有其应该肩负的责任与使命，我们应当充实自己的头脑，具备冷静、独立、全面思考问题的能力。同时，Shyama先生的作品有着唤醒读者心中民族豪情的魅力，“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”这“对手”可能是一个人、一场战争、一个国家、或是一场社会变革，无论如何，中华民族的亮剑特质在这样追求实际的世界中依然会在千千万万代的心中沸腾！ （段末引文引自网络，并非Shyama先生书中原话，原文为：“明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”）

长篇趣一： “如水月光洒进房间的地板，逐渐蔓延，成为一条白色的河流。她仿佛浸泡在河水里面。窗外树影重重叠叠，远处旷野星火点点。她听到一条大江奔腾不息的声音。春泽对她说过的，在村子背后有一条大河，由雪山上的雪水融化而汇聚。深夜时分这江水奔腾的声音虽然隐隐约约，却好像惊天动地。她躺在床褥上，脸对着银白月光静静倾听江水奔流。 慢慢，这江水声音越来越远，越来越轻微，越来越后退。仿佛大江翻山越岭而去，空间里只剩下寂静。她听到楼下花园里的昆虫鸣叫，花朵摇摆，树枝彼此摩擦的声音。还听到隔壁孩儿啼哭，母亲起来哺乳低声地唱着摇篮曲。几只夜鸟掠过树梢，扑动着翅膀。再后来这些声音也逐渐远去。 然后她听到一个极为清亮、温柔、喜悦、有力的声音，在黑暗中闪耀而出。是女性的声音，在虚空中出现。不知道从哪个方向传来的一句心咒，持续而深远地扩散音频，无比清晰，集中而无限。也许只发生在她所感应到的维度。她完全沉入其中。这声音粉碎所有理性意识，也颠覆她在物质世界受限的感知。她已没有余地去放置任何主观的分别、判断、怀疑与困惑。心被一道洁白的闪电照射，粉碎遮障。只有空落落、明晃晃的一片静止。同时，这静止中细微丰盈，万物自然。 她在月光中坐起来，立刻盘腿而坐，微闭起眼睛，让自己进入这突然呈现的法性空间。虚空中被唱吟的心咒仍充满喜悦，带着大海般深邃而汹涌的慈悲，层层扩散。生于虚空，灭于无限。生生灭灭，无生无灭。”