Gutter Balls

通读全书，唯一萦绕在我心头的一句话，就是那个被编剧反复提及的问题：“如果你不再恐惧，你会做什么？”，没错，每个人对于变化的最大壁垒就在于恐惧。   我反省了一下自己，我的恐惧来自何处，结果一无所获。我向来追求波澜不惊的心境，我将自己的感官弱化，对一切外界刺激予以极低的反馈，以此达到“表面效果”。但是，在站在众人面前演讲时的呼吸急促，身体紧绷让我意识到，多年来我只是在自欺欺人，没有足够的内容与涵养，手足无措是必然结果。我恐惧什么？我恐惧几乎能让我成长的一切，尤其我这些年错失的东西，那个内心完善的我应有的东西，带给我的悔恨与无力感。   我的奶酪就是我聪颖的天资，而它早已耗尽。大概在六年前，中考位于前列，满以为未来无忧，我就已经进入了自己的舒适区。我的大脑不再流畅地运作，分神，胡思乱想成为了常态，一天中清醒的时间不足三分之一。我就这样浑浑噩噩地走过了高中三年，每一天仿佛都活在梦境里，像我剧评中写的那样，身体在人间，思想在地狱，整个人就是一副空空的躯壳。而我，不愿意接受自己像仲永一般天赋消逝，仍然紧紧握着那种轻轻松松就能过好一生的梦，蠕动着我呼吸困难的灵魂，匍匐向前。我知道自己需要做的只是站起来，触手可及，但我就是没有这么做。因为我害怕，害怕真实的自己不够完美。想来可笑，在这种恐惧中，我越来越弱。   死神中的蓝染惣右介有一段台词，读来有很真切的体会： “这个世界在最初并没有真实 也没有谎言 只有俨然存在的事实 可是, 存在于这个世界的所有事物 只会将对自己有利的"事实"误认为真实而活 因为不这么做 也没有其他生存的理由了 但实际上,对于占据了大半个世界的无力存在来说 不适合用来肯定自己的"事实" 才是所有的真实.”   结合这部剧来说，这个世界的真实就是：认不清现实，不懂得改变或者不够迅速，你就会被淘汰。   观看时我将自己带入了唧唧的角色，它有一个动态的成长过程，这也是我想从这部剧里企图得到的东西。现在将总结写在这里，以温习与再次勉励自己： 1.变化总是会发生：他们总会不断地拿走奶酪。 2.预测变化：随时做好变化的准备。 3.密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依然新鲜。 4.迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就越快享受新的奶酪。 5.变化：随奶酪的变化而变化。 6.享受变化：享受探险的过程和新奶酪的美味。 7.做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣：记住，他们总会不断地拿走你的奶酪。   今日起，我不想再做笼中小鸟，要开始做崭新的自己：脸上扬起自信，骨中融进坚强，心里长出善良。   加油，老梁！

在中国语境下，以“性”这个议题切面探寻中国主体的意识，行为，选择，变迁。语言真是一种有趣的载体。

此剧通过林微因这个建筑学的女子对生活和感情的态度有着不同的分析并总结问题，因为家庭造就了她的早熟，她值得我们女性学习，因为她拥有了一生的挚爱和事业。

#剧评# 2217 写作疗愈 作为一本讲道理的书呢，挺水的。就迅速就从写作跳到疗愈这个过程感觉有点想当然了。 不过我挺喜欢他说的“叙事疗法”，把人和事分开（人不是问题的原因，只是问题的参与者和见证者），去中心化（不会只有一个原因），去元素化（不是某个原因一定导致某个结果），建构原则（用语言建构我们看问题的视角）。总之就是通过叙事进行再思考。重点是：觉得不安就开始写作，写完，直面和社群（最后这个我觉得看情况吧。） 有一个点是说道“祥林嫂”式的叙述是宣泄情绪和试图归因，但大概不是最好的方式。 后面列举的案例倒是都挺典型的，不过我更感兴趣的是每章后面给出来的写作题目，看起来都满有趣的，可以试一试。 反正是一本可看可不看的书，但是如果想要开始自我写作又苦于没课题，可以拿来当字典用。

别问山丘，记得那朵花开过；别问星空，记得那一句承诺。别问我，Gutter Balls又有几个？ 互联网数字化的时代，挺想做一个Gutter Balls。但生活逼着我们加速成长，倍速播放，催着我们早熟，我们在一个个车轮战中，话说是熟了，熟透了，熟早了，熟坏了，熟得很丧，丧得很积极，积极不进取，且堕落起来，熟门熟路。看完了John B. Nugent的这部剧，突然觉得深圳为什么是一个年少有为的城市，因为不是在加班就是在几班的路上，我们苟不到大器晚成的时候，等不了那么久。相反，像英年早逝、熬夜猝死、抑郁症患者，精神分裂，幸福生活指数低，靠酒精催眠距离我们生活很近。我觉得身边没有几个人有勇气定时做一份体检，包括我。第一是没时间，其次是有空也没底气在确定拿到体检报告的那刻会不会像个晴天霹雳一样，所有的野心和梦想被一份血压高、免疫力低的体检报告驱除。 时代的脉搏让我们这些一个个俊男靓女在熟的过程中大步流星的往前走，有的人不用启蒙从小就会察言观色，有的人明明在同一起跑线骨子里却透着知识分子的教养和学识，有的人在呐喊“不去观世界，哪来的世界观时而有的人却心怀修身齐家治国平天下的高瞻远瞩...可能所谓的“晚熟”，年轻时雅得别致，俗的轻狂，后来当了老板开了公司，谁不想被时代看见？ 蒋二，John B. Nugent口中的邻居，原名蒋天下，可在阶级斗争的年代这个名字容易招来横祸，改了名。他爹说叫蒋天吧，有人说蒋天也不行，那就去一横叫蒋大。叫蒋大也不行，于是又把“天”字里的人撤掉，蒋天下就这样成了蒋二。那时有很多知识分子下放到农村，和农村青少年就形成了极为鲜明的反差。知青，干净整洁喷着香水。农村少年，没文化没修养。看电影时，对里面的一些情节大呼小叫，甚至妄加评论。农村青年常林：“奶奶的，脚尖走路，屁股打伞，这是什么玩意儿？”一边无知和野蛮着，一边又为了看电影，每天努力干农活，空腹跑七八公里蹭电影。因为接受教育的程度和当时生活的环境使得双方矛盾和关系不断升级。知情们只是希望来看电影的老乡们能保持安静不影响别人。这话没有什么老毛病，但双方沟通起来比较困难，这句话遭到了公然抵制。于是乎野蛮的干了一架，只是知青单雄飞毕竟有过专业的训练，不管是武术、摔跤技巧，更胜一筹，可在民族大团结的环境下，知情和农村青年也更应该相爱相亲。于是和常林的这一架成了不打不相识的朋友。几年后单雄飞也成了常林邻居吴老二家的上门女婿。毋庸置疑的一点农村的文化确实看起来有些野蛮，如打架时单雄飞问：你想怎么打？文打还是武打？ 常林：什么文打武打，往死里打。（嚣张得一点儿都不怂，靠着这种蛮劲儿和骨气，输得一败涂地，这有什么关系，二字出头的年纪，谁输不起！况且佛说：打架用砖呼，不易多呼，呼不死再呼。佛曰：瞎说，我佛慈悲，一专呼死。哈哈，插播一个小笑话） 后来的蒋二，搭了擂台，开了公司，名字也改回了蒋天下，利用人性的弱点消费着观众的喜怒哀乐，编剧和导演的才能发挥得淋漓尽致，居然让John B. Nugent这种见过世间百态的大神陡然间觉得自己晚熟了一个等级。对于自己不认同的世界观，继续晚熟吧！一个人最大的修养，就是尊重别人与自己的与众不同。《Gutter Balls》只是其中一篇，这部剧有好几个故事都提到文革的残忍，“红唇绿嘴”的高参，导致了了善良年轻女教师李圣洁的惨死。“火把与口哨”里的三叔，没有被饿死却在瓦斯爆炸中英年早逝顺带也藏送了自己一身的艺术才华。同样拥有口哨高超技艺的顾双红，为什么深藏一身本领卖蜡烛，有文化有学识却杀狼报痛失爱子一箭之仇？为什么清灵要用自杀证明自己对清泉被狼叼走这件事没有撒谎？宁赛叶的愤世嫉俗，为什么一直在抱怨自己生不逢时，时不逢人？“天下太平”的那只老鳖，承载了多少达官贵人用互联网为自己做个

现在电视重播还会瞄几眼，堕落

小龙的书总给你一种感觉，无论前戏多么激烈，最爽的还是那一下。然而你还能进入心灵的思考。

春秋战国时期的人物关系太复杂了，多少课本上的人物终于跟历史事件串了起来，变得有血有肉，公元前的历史空白也终于填上了。秦国能扫清六国，离不开各位秦王励精图治广收人才，奈何始皇帝从统一到灭亡才十余年，一切都是历史长河中的尘埃啊

像徐志摩所写的：走着走着就散了，回忆都淡了；看着看着就倦了，星光也暗了；听着听着就厌了，开始埋怨了；回头发现你不见了，突然我乱了。

走心夜谈也能触动我，情绪化的想法有时候其实并不是你个人独有的，要学会跟各种念头共处。

人是为了生存而爱情，还是为爱情而生存是一种现实的矛盾，平凡人是为生存而爱情才能在现实中生存，才能一代一代繁衍。被歌颂的爱情往往是有始有终的悲剧，梁祝，朱丽叶……等等无不让人惋惜，心痛，现实的价值就是生存的意义，不要给自己太大的生存压力，过好当下，过好每一天。

把爱给了未来新的起点和视角，是生命上升一个维度的最大的动力。在世界里，有很多很多的角落，有一点点的关爱，就能让阳光照入，而之后，这些被影子遮盖的地方，也会自己发光。