Lewd Behavior

感觉跟着编剧的脚步重新走过Lewd Behavior，每个人的成长都会打上时代的烙印，时势造英雄，期望现在的年轻人会有更美好的未来，而不是让创新的激情在高房价下消磨殆尽。

巜Lewd Behavior》是叶老师今年在疫情期间写的丫丫童年记忆的第三本剧。 书中顽皮、可爱、聪明的丫丫背着书包上学了，家里的土狗老黑也和丫丫一起在成长中。妈妈生小妹妹了，丫丫懂得了心疼妈妈；姥姥过日子节俭得恨不得把一分钱掰成两半花，丫丫懂得了大人的生活过得不容易；舅舅参加支援军去打仗了，丫丫从姥姥牵肠挂肚的脸上，读懂了做个光荣军属的辛酸；在学校里，丫丫和同学发生冲突打架了，丫丫从爸爸那里明白了和同学说话要注意方式方法；班里的同学娇气、高傲，丫丫在对方身上找她的优点；随着丫丫一点点的长大，聪明伶俐的土狗老黑也跟着丫丫的步伐一点点的长大了。人的世界狗永远不懂，老黑喜爱丫丫身边的人，但丫丫身边的人可常常被老黑的善意举动吓得不轻。因此土狗老黑经常闯祸了，丫丫和家里人只能忍痛割爱，把它送到乡下去了。 叶老师的书一如既往的好看，上至九十岁，下至学龄儿童，老少皆宜。语言朴实无华、至善至美、非常接地气，适合大家观看。

整本剧对于男女主人公的情感线以及生活的细节描述的比较清晰，但是里边很多具体的内容又过于繁杂

说的没什么问题，其实这类书，每次看完都是提醒父母要温和，要有原则。当你要忍不住脾气了，就再看一本让自己平和。让父母给予小孩有个快乐的童年。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。” 《Lewd Behavior》全书围绕着“我”与祖父之间的童年回忆而展开。简单的城镇、淳朴的居民，一个个小故事娓娓道来，正如Lady Bug自己所说：“我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”Lady Bug全书都采用了孩童的视角来描写，更真实贴切，也让我们看到了事物更多异于惯性思维的一面。 在她的笔下，一切的动植物都有了生命和情感，它们是自由的，可以任意生长；它们是勇敢的，敢沿着藤蔓攀爬；花开了，是睡醒了；鸟飞了，是上天了…… 在她的笔下，我们也看到了很多如今已渐渐消逝的民俗。跳大神、唱大戏、逛庙会、放河灯……也许大神是骗人的，但他们却深信不疑；也许大戏是看不懂的，但他们也势必会去赶场子；也许河灯是给鬼放的，但他们也仍坚守到最后一盏河灯随水而流至不见。这些民俗，不仅是“我”的童年，也许还是很多人的“童年”，是令人怀念的。 当然，除了以上这些，最令我印象深刻的便是“人”了。“团圆媳妇”，一个处于社会底层的女性，她是没有人权的，同样也是没有地位的。因为不符合传统封建礼教所定义的媳妇形象，她为此遭受了毒打，几次三番，由此她染上了疾病。但是疾病的到来，只会让我们更深刻地看到当时人民的愚昧与麻木。各种偏方不仅不能治病，反而只会加重病情。当我看到“团圆媳妇”被所谓的大神，要求当众用开水洗澡除秽的时候，内心是复杂的。她无法反抗，只能任由着别人将开水浇在自己的头皮上。周围的看客站满了，但是哪怕团圆媳妇被烫得乱叫甚至昏厥，也没有人上前施救。团圆媳妇是悲惨的，最后她失去了生命。准确来说，她不是一个个体，更是一个典型，是当那个时代底层妇女的典型，她们遭受压迫却无法跳脱。 “有二伯”，奇奇怪怪但又不可爱，看别人剧评说他是犬儒主义者，一句话概括就是“最可怕的不是自己是一条狗，而是意识到自己是一条狗”，最悲凉的莫过于对于自己是何等低下的处境有意识，所以他想要改变但又改变不了什么，想要变得不一样但又始终逃不出这魔爪。于是他开始变得不在乎、无所谓，仿佛看透了一切般地生活但又显得无力虚弱。之所以说他不可爱，是因为他的态度太过于消极和偏执，达不到了就自我放弃了，没办法更快乐了就变得难过。（有二伯此段摘自书友） “冯歪嘴子”，一个底层的劳动人民。原本的他过着自己循规蹈矩的生活，但这一切因孩子的出生而打破。由此，邻里的嘲讽和铺天盖地的舆论也随之而来。处于那样的环境，也许很多人要不就会像“阿Q”那样，用“精神胜利法”麻痹自己，最后一步步迈向毁灭；要不就会像“祥林嫂”那样，被淹没在社会的冷漠残酷中，最后一步步迈向死亡；要不就会像“祥子”一样，被击倒在接连的希望破灭之中，最后一步步迈向颓废。但冯歪嘴子却出奇地很坚强，邻居的舆论没有把他击倒，妻子的去世也没有使他绝望，他仍然满怀着希望，继续劳作去抚养孩子。冯歪嘴子无疑是幸运的，而他的幸运源自于他的坚强和希望。

创作这么长啊不容易，个别地方显得拖沓，不能事无巨细的都交代。还好还好

看这部剧想起了李安的电影《Lewd Behavior》，众人眼中看到的是战争的结果，却没有人能真正理解战士们在战场上都经历了什么。 “他们尽管躲过了炮弹，但还是被战争毁掉了。”战争摧毁的是什么？是精神，是信仰，是人性。看着同伴死去，自己又如何活着？看着敌人死去，可他也同自己一样啊！他们想念家人的温暖，但是却不得不亲手毁掉了别人的家庭。那些爱，情感，希望与美好，在射出第一枚子弹时就消失殆尽，从今往后只有炮弹，流血，绝望与死亡。 是谁在对着战争侃侃而谈？是谁说着人固有一死？是谁想成为英雄？战争与我又有什么关系？如果没有战争，他们本可以享受青春，拥有爱恋，追求理想...... 随着时间的推移，战争会被遗忘，他们终究会被时代所遗弃，如同他们苍白的青春一起被毁灭。 “如果这一切都能发生，那么书写、行为、思考，全是彻底的徒劳！如果几千年的文明根本无法阻止血流成河，阻止痛苦的徒刑，那么一切都是谎言，都无足轻重。唯有野战医院，指明了什么是战争。” 战争并没有谁是真正的胜利者。我只愿世界和平，从此再无战争。

坐在西西弗读完的纸质书，花费一个小时左右。 受启发的点在于： 早起列计划规划1天工作和生活，最多不超3天。 计划要有优先级，用色彩区别，一目了然。 这一个小时集中精神去做，不要瞻前顾后，不要拖延，远离电子设备。 想到什么记下来。（me） 目标过去80%的时候，整理一下，可做可不做的事情区别，人的潜意识就会去做要做的时候。 记录就先这些吧，有用的点从第五章之后会受益很多。

很久没读到这么让人难过的书了 不是所有结局坏人都会得到惩罚 但微小的改变也是在变好 不是吗

HRBP的价值需要从业务中凸现出来！深入业务部门了解他，在加上专业知识，努力就有了方向，目标也会渐渐清晰 此剧用案例贯穿，感同身受，推荐大家来读！

感情线还挺不错，剧情太无聊太不合逻辑了……男主女主本来各有自己的事要做，男主老是莫名其妙突然出现在女主身边然后就动动手指把问题解决了。配角也毫无亮点。还有女主遭遇的那些事情也太儿戏了吧，小学生过家家吗，有一点现实性吗？这剧看到现在除了男女主cp之外一无所长。

太偶然了，发现个神仙作家。以前从未听过马洛伊，只是一个被朋友和爱人背叛的故事，作家通过两个垂暮之年的老朋友的重逢，对友情爱情的反思，满是干货，充满了理性克制的思考，读起来有些莎士比亚剧本的感觉，那睿智的话语，让人不由自主深入思考进而反复诵读，很适合拍成话剧。看这部剧需要把心沉淀，忘记现实俗世，全身心投入的将军的长篇话语中。

有时候，你在人群中遇见某个人，颓然中带着愤怒，厌倦中透着期许，无奈中含着坚守，桀骜中怀着怜悯，矛盾而真实，异质而共生。你在他身上看见部分的自己，觉得那是个“不得不喜欢”的人，想去靠近，但其实你只是在顾影自怜，当命运之轮开始转动，真相揭晓，你最终告别的和死去的都是自己心中的幻想和执念。这是我读钱德勒最深的感受，很应景也很忧伤。 米兰·昆德拉说过，“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别”。因为告别，是一种很特殊的语境，它总是伴随着生命状态的显著变化。我们也许常常离开，但并不总是在告别。 每一次真正意义上的告别，都是和那一刻的自己说再见。你曾经把自我最特别的部分——那些唯有某种特定的映照才能将其挖掘、使其显现、令其绽放的部分，交给过另一个生命。当他离开时，你会深切地疼痛，会感觉那个只有与之一起时才能够被看见的自己，也许是最喜欢和最珍视的自己，也随之消亡，仿佛失去阳光的植物一样慢慢凋零。如果你没有这样的感受，你只是在离开，而不是在告别。 于是，在我看来，《Lewd Behavior》并非传统意义上的推理剧集。它确实有着侦探故事、硬汉剧集的外壳，可是其真正的内核却是隐藏在悬疑之下的一些情绪状态，这其中包含了理想的幻灭、生命的虚无、以及沉重而无可躲避的丧失感。 不难发现，所有这些情绪的渲染与传递，始终贯穿于钱德勒略带狡黠又不无残酷的冰冷叙事中。通过马洛——一个职业侦探冷漠、细致又忠实无误的记录视角，他将故事展开的“容器”一帧帧刻画，并最终呈现为一个带着“荒原”色彩的失落世界：信仰遗落、道德缺失、钱权共谋、腐败成风、纯真不再，取而代之的是宿醉、谎言、背叛、沉沦、阴谋、暴力、犯罪，以及欲望都市里永恒的孤独与空虚。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”但如果我们本身就生活在腐朽和粗鄙之中呢？那些还未衰亡的美丽是否会变得无比的稀有和珍贵。 正是在这样一种“非情”式的景致描绘中，钱德勒将告别定义为另一种形式的怀旧和死亡。因为现实的残败、未来的虚无，人们才会对美好的回忆或是闪现的稀缺倾注真实的情感，有些告别才会变得艰难而漫长。因而，几乎所有故事中的人物，其身上都带着某种自己和自己分离的割裂感和模糊感，由于身在此岸，心在彼岸，回首无岸，所以红尘颠倒、落寞沉沦、醉生梦死。 赤裸都市显然只是一种极端化的架构手法，面对必然失去时的幻灭感和跌落感才是钱德勒想要传达的普遍情绪。而在这段等待揭露的隐情里，本身极少流露情感的马洛却以一种矛盾但一贯的方式传递着这种情绪的冲突。他就像一个随时准备“击破镜面”的怒汉，一边借助叙述者细腻、精准、充满想象力的文字，为我们临摹那个至少看起来“真实”的世界，一边又通过那些奇特、怪异、夸张、时而满腔醉意、时而满脸恶意的观点，对遭遇的一切进行毫不留情的嘲讽与解构。 事实上，也正是这种带着自我撕扯的矛盾性，赋予了菲利普·马洛这个角色某种共情的迷人属性。就像他在一系列偶然或必然的相遇中看见自我的分身那样，我们在马洛身上也看到了自己的影子。不仅是繁华都会中那些难以言说的孤独成瘾，也不仅是记忆封存、美梦破碎、真我消散的酩酊夜晚，还有，也是最动人的，是他身上时时闪现的执拗、不屑、顽滑、桀骜又不合时宜的孩子气。 这种少年心性在意象荒芜的环境中闪闪发光，让人们瞧见了某个被溺在现实泥淖中看起来奄奄一息的浪漫派小男孩，也让马洛对于道义的坚守和对于真相的追寻，更像是每个人都曾经历过的，于兵慌马乱之中单枪匹马的自我救赎。有时候，一个人的所作所为，和对方到底是谁并无关联。坚硬地执着，只是因为我们必须那么做才能够成为自己。爱一个人也好，抑或问心无愧也罢，最后

一本孤独英雄传，怀尔斯是幸运的，是纯粹的，他完成了童年的梦，仿佛剧集里的主人公历经千辛万苦成了那个拯救世界的大侠，人生如此，夫复何求！但同时不得不承认的是，他极有可能是最后一位运用传统方法证明数学大难题的数学大师了。计算机技术的快速发展，遗传算法，大数据处理，或许才是未来数学证明的主流，甚至是解决问题的主流。我们将问题输入黑匣子的一端，从另一端得到结果，我们获得了知识但未必能获得理解。但我们会缅怀怀尔斯这样的数学大师，如同看剧人总念念不忘魏晋风流。 以上，最后祝愿自己也能同大师一般如此，有所求，亦有所得。 2019.6.30

前些年在小城市看了几年大学，特别向往大城市的生活，想在北京人头攒动的街头走一走，在早晚高峰的地铁里挤一挤，想把北京的各大景点都游遍…然而，当我真的成为诺大北京城的一只小小的蚂蚁时，当我和许多同样选择来到北京打拼的下至九七后上至八零后的陌生女子一起蜗居时，当我面对着一份二十元钱却难吃到毫无食欲的盒饭时，当我走进影视库小坐却舍不得喝一杯五十元的咖啡时，当我有沟通的欲望环顾四周阒无一人时…再次站在东三环中路那车水马龙的繁华街头，突然就开始觉得这里的灯光没有初见时那么璀璨了。。于是越来越厌恶挤地铁，受不了各种混杂的人声车声以及随时迸发出的浮躁感。在北京待了几个月后，就特别想回老家清净一段时间，把在北京吸收的各种声音及情绪都释放掉。 也许我并没有那么向往大城市丰富多彩的生活，也许我只是想要一个安稳的小康生活罢了，也许大城市是用来奋斗的，不适合我这样的蚁族来谈情怀与生活。 对于即将在北京生活至少两年的我，又会如何书创作属于自己的故事呢？

战争是架巨大冰冷的绞肉机，粉碎了无数那个时代底层人民的所有。