薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴

每个人心中都有一个江湖，每个男人都幻想过成为可以御剑飞行，可以一剑斩断所有琐事的逍遥剑仙，谢谢编剧圆我所想，至少我填补了遗憾。

一本有趣的书，其背后一定潜伏着有趣的灵魂。 “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。” 虽然，书里的皮囊着实不太好看， 但是，庆幸，我仍然挑中着了这部剧，选中了背后的你。 于是，我遇到了无数本有趣的书，无数个有趣的灵魂，和无数个你。

电视剧还行，彭昱畅看着就想笑，动漫打完罗天大醮就没啥味道了，不知道真人剧能坚持拍几季。

追剧名也不知其所以然，其实这书讲的是蛤蟆先生的冒险故事。以及与他的朋友水鼠，鼹鼠，老獾之间的互帮互助。经过一番努力，最后终于尘埃落定，过上了好日子。故事挺有趣的，因为这本来就是一本儿童故事书，所以也有一定的教育意义。 最后就是树林里风光真不错，我也想到野树林里去探险，顺便拍拍风景。

不知道算不算……8

看完这部剧，我并没有感觉芸娘和王佐的爱情有多么幸福，我看到的更多是芸娘的付出与隐忍，王佐的自私和幼稚。芸娘用一生陪王佐去长大，可直到死，王佐都没能真正长大呀！这部剧一直以王佐的第一视角去描写去描写他对他的爱情，亲情，事业，朋友的感受和认知。我很好奇的是，如果以芸娘的角度来看，这一生又是什么样的呢，她又可曾后悔呢？我不知道芸娘会不会后悔，但是我知道倘若我有女儿、妹妹，我绝对绝对绝对不会让他嫁给王佐这样的男人。我清楚的知道。我的芸娘离开王佐，会过得更好。   其实王佐的经历让我想起了我曾经看过一本剧——活着，他让我想到了里面的福贵。两个人其实挺相像的，王佐此人，读到文章的后面，我觉得 他不止无能，懦弱，幼稚。他更像是一个无所事事的富二代。依靠着父亲的余荫，一开始的生活过得也算是美满。后来和父亲的关系越来越差，也导致他的生活一落千丈。福贵呢，也是如此，一开始是个吃喝嫖赌样样俱全的大少爷，但是后来家业也被他败光了，生活也变得一贫如洗。可是福贵比沈更强的是，后面他仍然挑起了家庭的重担，他承担起保护妻子，抚育儿女的责任。可沈总是想的都是逃避。     王佐，身为人子，不能称得上是孝；身为人父，不能称得上是慈；身为人夫，也称不上忠。这一生他，其实都是个孩子，他这一辈子都没有长大！

“影视最高、最富魅力的现象，其真正的幸福，乃是使诗歌与散文有机地融为一体，或者更确切地说，使散文充满诗魂，充满那种赋予万物以生命的诗的浆汁，充满清澈得无一丝杂质的诗的气息，充满能够俘虏人心的诗的威力。”

怎么说呢，王阳明的故事太多，都写透了，没有新意。还有这个丽波教授，感觉一般般啊，不知道是不是我的个人观念

薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴。汪老笔下生花。许多熟悉抑或不熟悉的东西跃然纸上。许多错过了，想不起，有趣无味的东西映入眼帘。 一读此剧，随即一个念头闪现，这是好多人一直向往的平凡岁月嘛！种种描述，白白的，淡淡的，恰如其分，淡妆浓抹总相宜，浓一点，失真，淡一点，无味。以前追剧追求词藻浮夸，丰富多彩。或者惊心动魄，一曲三折的内容。看了此剧，才感觉到，白描，不鲜艳，朴实的文字亦能令人酣畅淋漓。 汪老去过了好多地方，读过了多少古今的名家大作，中华文化的日常积累，以致写起文章来信手拈来，得心应手。生活阅历丰富的人，多少有点故事。说起那些年，那些事来，如数家珍。例如写岳阳楼，随处可见，古词，古文，扑面而来，一股平凡中带着历史的沉沉的香味。 善于观察和发掘生活的美，你所忽略的不经意的东西，在汪老的笔下，连成了一条线，不疾不徐，不急不慢，平铺直叙，终于，你的心中，不再有了眺望，你不再是局中人，成了旁观者，清者自清，陪着汪老发现和怀念所遗失的美好。 文字朴实无华，但汪老精于雕琢文字。言简意赅，不拖尾，不留鞋，一语中的。简简单单的，不复杂，不拐弯抹角，不深究，点到为止。读到《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》，类似古风之气，节奏忽上忽下，叹服之下，唯有叹服。再比如，前面用了“揣”字，是估量的意思，后面又有“使劲揣它屁股蛋子”，意思又不同了。组织文字，也许我们一般人写东西，都会大气写一通。而汪老，简洁明了，几笔，几句，几言，形象立现，还深刻。 读这部剧，你完全不用深究什么大道理，淡淡的读，慢慢的体会生活，只要了解最表浅的意思就可以了。薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴，别走的太快，辜负了追逐自己的灵魂和身后点滴的美好时光。

结合芭芭拉的《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》一起看，本剧是金字塔原则的中国操作版本，书写年代也比较近，一些具体的方法挺有学习价值。

2022-1-11本《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》王佐。20220115观看。 通过编剧的书，我透视般的看到了，那前清遗老和匠人，在民国时期，及丧权辱国时期，是如何苟延残喘且痛苦挣扎的在活过。那清朝遗老和匠人延续着清朝的习俗，亭台楼榭，山水相依，花树连阴，鱼虫鸟兽，绫罗绸缎，饰品奢侈，正餐点心精致讲究，主仆尊卑有规。直乃弱国无外交，世况日下世态炎凉，老理老规矩老行当渐行渐远。薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴的酱牛肉，梁家邱家祖祖辈辈给宫里做活儿的匠人，打冰的行当……靠手艺都能养活家人。人这一辈子，有手艺就有吃喝，当你把手艺揣摩到极致，能给更多的人带去享受，你的福报多使心安，福祉啊！

《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》剧集：以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》主题思想：半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。 旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。 《薪火相传-中国非物质文化遗产:古琴》通过人力车夫“祥子”由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。 祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。编剧带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

题材还行，但是各种设定太想当然，前后矛盾，读着太尬，感觉就像小学生创作出来的