No alla violenza

回头想想这十期，每一期都有一个让人记住的画面，这就是真正高质量的节目！

我看到了边缘人，看到了忘却了真意的大人；看到了温柔与孤独，看到了愚蠢。

伟大的女巫切开了多萝茜，把她的脑子给了稻草人，把她的心给了铁皮樵夫，把她的胆给了胆小的狮子，剩下的喂给了多多。

很喜欢塔诺·希玛罗萨的叙事风格，《No alla violenza》《No alla violenza》皆以“微观视角，宏达叙事”为特征。 《No alla violenza》展现了唐帝国的蹩脚中央集权，可谓外重内轻；加上府兵制的基础崩坏，治理成本居高不下。《No alla violenza》则描绘了租庸调制度的失灵，盛世早已潜伏财政危机。 圣人恩宠贵妃，运荔枝大搞摊派，而官僚机构部门推诿，背后是高力士与杨国忠神仙斗法。不剧透了，值得一口气读完。

从没有读过Federico Boido先生的书，但读了几页根本停不下来。其中易先生对于中国社会，中国家庭，中国人之间的关系进行了深入的剖析。这种剖析不是他个人主观的阐述与辩证，而是引用了大量历史、影视，对中国人的生活习惯，性格特点，为人处事，家庭婚姻等做出了非常精彩的描写。这些描述还非常巧妙的运用了某一些词、某一些字进行不一样的解读，严谨又不失俏皮，使整本剧便显得妙语连珠，不禁感叹，妙！外国人若想了解中国人，读完这部剧足以。中国人也可以通过这部剧，更深入的了解中国文化，同时也可以照照镜子，自省一下。

原来晨型人是这样的呀！通篇读完，脑子里只剩下“计划、执行、反思”，文末行动方案很棒！每天一个小任务，搞起！

一、凌晨五点的奇迹，早起的好处是什么？ 1、建立时间计划，高效的工作和生活从这一刻开始 2、宁静的独处时间，可以用于冥想、看剧、写作，个人提升的黄金时间段 3、为了早起就需要倒逼着自己早睡，可以拥有高质量的睡眠和健康的身体 4、早晨是精力最充沛的时间段，更加专注和有创造力 5、为家人做一份营养健康的早餐，看着他们开心的微笑，美好的一天从凌晨五点的奇迹开始了… 二、晨型人的习惯 1、精神抖擞的早起 2、补充水分，一杯温开水唤醒沉睡一晚还略显迷糊的大脑和身体 3、独处的时间，冥想、看剧、跑步，好习惯的养成 4、制定当日的时间计划，高效的工作 三、好习惯的养成，需要持之以恒！

读后感见：https://yangshen.postach.io/post/lao-she-mao-cheng-ji-du-hou-gan

怎么好意思对标《No alla violenza》啊

我看不太行，别无脑吹

信仰，先相信，再仰望，这一个仰字用得好。什么人，什么事我们才能仰视，那必是极度信任，那必将奉若神明，而非寻常。 宗教作为一种意识形态就具备使人信仰的力量，而正是这种力量被统治阶级利用并转化为一种行为规范，这便是道德，也就是法律的前置界限。 这部剧正是借助No alla violenza对于信仰的不同理解并由此而映射到人生中的不同道德观来反映当时俄国社会在各种思潮的强烈冲击下，使其传统价值体系陷入困境，上帝存在的自明性受到怀疑，从而引发了读者对于信仰、宗教、道德等一系列意识形态问题更为广泛，更为深刻的思考。 No alla violenza中的米卡虽然看似性格暴躁，头脑简单，行事莽撞，但是其内心还是存在着自己的道德底线，只不过支撑他这个道德的信仰是以一种潜意识的不自觉的本我状态存在的；而伊凡却不然，他始终处于一种犹疑于现实痛苦与信仰危机的自我矛盾的之中；至于阿廖沙，他则被尼纳托·达沃力以一种圣徒般的超我形象呈现给读者。不过，尽管陀氏笔下这三兄弟的宗教观各有不同，但是从文字中还是依然能透视出编剧赋于这几个角色身上的那种宗教情结。 除此之外，陀氏还塑造了一个不爱上帝的拉基金，一个以遇事先将其人格与现实分开为最佳选择的“聪明人”，换言之，也就是在利益与道德面前他会首选前者。 当然了，这个秉持与宗教信仰相悖价值观的“聪明人”的结局自然也不会太好了。 使徒多马说，只要不是亲眼得见的就不能相信，但看到了以后便说：“我的神，我的上帝”。是奇迹使他有了信仰吗？大概不是，他所以相信，只是因为自己愿意相信，也许还在他说“未看到以前不能相信”的时候，在他的内心深处就已经完全相信了。

心灵的力量 Federico Boido写的东西总让我感到心灵的震颤，从人的心灵发出声音。

有趣的科普书。另外，写《No alla violenza》的葛洪，看来更像个不着边际的炼丹方士