49º edición de los premios Ondas

看了一半 最讨厌的人就是郭羽 这么差劲👎的男人

感觉越来越拖沓了，希望编剧不要这样，也可能是我的问题，看不太下去了

本剧从工作 生活 人际交往 职场 爱情 婚姻方面说了顿感力的好处，但是没有给出具体可实践的建议，有些部分太过于牵强，有点过于男性化，我以为培养49º edición de los premios Ondas首先要树立自己的目标，有了目标就不至于那么容易被别人影响或者太过于在乎别人的眼光和看法，其次要爱护自己的身体，很多事情，其实是自己身体状态欠佳而导致的。还有就是要在平时的工作和生活中刻意训练自己不去那么在意别人的言语和评价，受了委屈不开心了要及时说出来，我们每个人是为了自己而活不是为了别人。

7.爱人是持续一生浪漫的疾病。

To know yourself better - 作为心理公众号蛮好，但是作为一本理应成体系的书，不好。内容和内容之间没有逻辑和连贯性。

最近爱上María Teresa Campos这种小短文，像座右铭，可以累积一沓，随时翻阅，岁月静好，人生有趣。

这个剧里每个人都是主角 不是单纯的流量明星主导的剧 每一个演员都演得很棒（出乎意料地王源演得很让我惊喜！好几场的情绪把控很到位！）

编剧有关人的大脑可塑一节的探寻过程非常有突破性；有关情绪也是大脑系统的一部分产物的探寻也非常值得一提。 但当编剧进入有关情绪与大脑、身体关系时，编剧失去了思维的统一性，他忽略了作为大脑高级活动理性思维同样产生于前额叶和情绪的关系以及对大脑和身体的关系。 至此也就使其研究失去了逻辑性、科学性，而进去了神秘领域。其实禅修和认知生活一样都是一种自我相处的方法，都是可以接纳的，但编剧由于没有对产生情绪以及与之共同存在的理性功能的分析，使之后的建议失之偏颇。 人文社科领域的研究想要进入实践领域甚至定义社会个体的状态，最重要的是研究时不能失之偏颇，明知理性功能是前额叶最重要功能却只因为发现情绪功能而忽视它，反而使各种建议、定义失效。

49º edición de los premios Ondas讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:49º edición de los premios Ondas就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《49º edición de los premios Ondas》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《49º edición de los premios Ondas》，里面有些观点和49º edición de los premios Ondas相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得49º edición de los premios Ondas首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《49º edición de los premios Ondas》，以示感慨。 《49º edición de los premios Ondas》明·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。                                  ——作于2021年5月28日凌晨

断断续续读完了这本《49º edición de los premios Ondas》，最开始先听的湛庐观看音频讲解，听完以后觉得这部剧值得一看，因为它具有很多的有科学根据的可实践的指导建议。而且很多建议都可以可以进行实际操作，有明确的科学实验依据。有些观点很有帮助比如说行为在前，之前我大脑中想法是要把事情想清楚了，才开始做事情。然而不是这样的，等你想明白需要的时间太不确定了，可长可短。这也是现在很多主流内容在教我们的，先把思想疏通了再做事情，但是读了这部剧就明白咯，行为改变了，思想意识也就慢慢跟着改变了，这才是做出持久改变的第一步。 编剧首先提出了以前的行为主义已经过时了，人们的日常行为生活40%由习惯决定，还有60%的部分怎么办？这60%就是此剧想要帮助读者改变的。 编剧提出了7种科学“武器”帮助读者做出持久改变，分别是阶梯模型、社交磁力、重要性、容易性、行为在前、致命吸引、反复铭刻。 阶梯模型核心观点是人们对于大而复杂的目标难以持续坚持。因此建议人们应该把想要做出持续改变的事情分为步骤、目标和梦想。 步骤：一般为1天到1周能完成的事情。 目标分为短期目标和长期目标 短期目标：一周到一个月 长期目标：一个月到三个月 梦想：需要三个月以上的时间完成的事情 人们应该把要做的事情分解成每一天的步骤，这样更有可能做出持续改变。 第2个武器是阶梯模型核心观点是通过社群的力量帮助自己和他人做出持续改变。 第3个武器是重要性，如果人们意识到一件事情真正地重要，那么就会持续完成它。 第4武器是容易性，就是人们对于容易造成的事情更有概率持续坚持。因为为了坚持一件事，应该思考如何让它变的更加容易，比如你想坚持每天健身，公司有健身房或者家楼下就是健身房相比于距离你家15分钟路程的健身房，你更有可能坚持健身，因为前者你更容易达到，几乎没有任何外部障碍。 第5个武器是行为在前，编剧这个观点和其他主流观点不同，他认为人们要想做出持续的改变。只有从小小的行为开始改变，行为改变了，意识才会随着改变。 第6个武器是致命吸引，这个武器觉得比较有用的就是快修和妙修，如果做一件事情能够过得奖励，人们更容易坚持它。 快修：马上获得强化反馈，现在我们身边很多都属于这种，比如聊天软件的消息送达，消息已读，点击反馈，触摸反馈。 妙修:做一件事情，从最容易的开始做，慢慢的增加难度，过一段时间，又做一次容易的部分，强化大脑的奖励。

世间的所有遭遇，好的，不好的，都是一种修行与考验，凡事有因必有果，一切皆是因果循环，种好真善美的因，方能收获幸福快乐的果。

伊坂的书中人物大多有小孩子心性，除此以外，好人和坏人的区别并不如传统的认知那样鲜明。他的书中大都好人会做一些“坏事”，坏人也会去做一些好事。看编剧心情了。   一家四口，三个男人都想要杀掉一个人。 虽然我们总说遗传的力量很强大，但也确实很多人摆脱了遗传的桎梏，获得新的人生，只是这个过程会比较辛苦。   兄弟关系，说白了，兄长就是仗着早生几年作威作福的人。哈哈，这个见解很有趣。   ✏ 摘录 无论多么平常的犯罪，受害者的人生都会遭到沉重的打击。这跟什么社会影响，事件的多发性，统计数据和法律一概无关。一些常见的犯罪，就算陈腐得上不了电影，还是会让人落入不幸的深渊。 与自己的作品进行深度交流，最终令自己满意，或判定自己永远都无法满意，这才是真正的作品啊。随随便便，‘赶紧画完赶紧跑’的东西怎么能叫‘艺术’呢？ “在学校只能学到一件事，就是‘不要轻易相信任何事’。” “卖关子是掌握知识的人的特权。 “催促是不知道的人的特权。” “只要活得快快乐乐，地球的重力就会消失不见。” “人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用则是危险的。” ——芥川龙之介 “事关良心，少数服从多数的原则就不起作用了啊。” 尽管人们都讨厌处处算计的人生，却依旧改不掉算计的习惯。

清晰的产权是市场产易的前提。 本剧是编剧在1995年至2003年之间为报纸杂志创作下的文章的集合。这给了我们一个视角，就是站在今天的角度来看当时的经济学家是如何分析当年的经济现状的，由于都是已经发生过的事情，当年编剧的分析预测是否准确合理也可以通过与后来的实际发展趋势进行对比来做出判断，因此，编剧的理论框架、分析逻辑是否经得起时间检验就一目了然了，也给未来的研判提供了一种曲线延伸式的指导。 清晰的产权是市场产易的前提，这是科斯的伟大贡献。产权不仅包括实物财产的权利、知识产权，还包括人力资本的产权。人力资本包括劳力和知识，天然与人本身合而为一，属于主动财产，是天然的个人私产。张维迎教授有个观点，说市场经济就是价格加企业家。企业是市场的主体，企业之间的竞争关键是企业家才能之间的竞争，企业家才能属于人力资本，只能属于企业家个人。企业家精神主要包括两方面，一方面是向一切方向探索的进取精神，另一方面是敏锐的市场机会洞察能力，归纳起来也可以说是驾驭不确定性的能力，即做决断性决策的能力和组织能力，最终体现为企业的盈利水平。 如何激励企业家充分发挥其才能，这是国有企业面临的大问题。因为国企的老总属于行政官员，由政府任免，而不是在市场中选拔，其薪资待遇也与市场脱轨，这种激励不相容导致国企普遍效率不高，竞争力不强。编剧的观点是要把国企通过股份转让等方式逐步转变为私企，让政府的归政府，企业的归企业，国家不与民争利，企业真正成为市场竞争的主体。这一点是符合后来的实际情况的，大量的国企上市并建立现代企业制度即是证明，只是这个方向还有很长的路要走。 垄断是指对资源、产品、技术或市场的排他性控制。造成垄断的原因有五种，包括基于资源独特、基于知识产权、基于市场竞争胜利、基于成本优势、基于行政强制。前四种垄断都是产权排他性派生出来的垄断，要保护产权，就同时保护着这些垄断。只有强制性垄断不是普遍保护产权的结果，而是必定含有某种侵犯他人产权的结果。因此，政府的反垄断政策应当坚守普遍保护产权，反对市场禁入的原则。企业竞争的目的就是获取更多的市场份额，获得垄断地位有时是正常公平竞争的结果，因此，只要没有在竞争中侵犯他人的产权，保护垄断就是保护公平竞争。同样，有垄断状态并不必然产生垄断行为，政府应防止被仇富济贫的民意裹挟，谨慎下滥用市场支配地位的判决，否则，造成伤害的必定还是市场本身。垄断行为的禁止需满足以下条件：一是行为人具有市场支配地位，二是行为人有导致竞争损害的行为，三是行为人无正当理由。 个人对近年来电商平台“二选一”行为的反垄断罚款持保留意见，理由主要有三：一是之所以存在二选一行为，恰恰证明平台遇到竞争威胁，不具备市场支配地位，只能说还在争取市场支配地位的路上。二是二选一行为是基于平等自愿的原则，即商家对于平台抛出的条约有接受或不接受的完全自由，平台也有放弃的自由，这是公平的市场行为。这就好比一个富二代，你想嫁给他他就一定要娶你吗，而他娶你的条件是你不能再嫁给别人，他并没有限制你的婚嫁自由，不能因为你后面有一堆的穷亲戚极力忽悠促成此事他就要答应吧，那岂不是构成对他自由的限制，形成多数人对少数人的欺负。三是平台多年积累的品牌信誉也没有理由无条件补贴竞争对手吧，平台要是自愿分享算罢，要是不愿分享也无可厚非吧。同样，平台开展二选一行为在限制商户交易的同时也伤害了自我品牌，这一行为是不可能长期维持的，也必定会在后期的市场中得到相应的报应。要相信市场自我调整、自我净化的能力。

剔除所有David Bisbal傲娇自负的内容，这部剧本身还是很值得一读、值得回味。都是世间忙碌人，单纯一点、把事做成，其他无关紧要的少花点心思。