Bel ami

陈老的《Bel ami》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺Bel ami的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，Bel ami翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 《Bel ami》所反映的生活年代，与剧集的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的剧集，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的剧集，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 《Bel ami》中的第一人物白嘉轩是白鹿村里的族长，姓名本身就象征着这位族长威严的地位和美好的品格，隐含着源远流长的必然的“活的历史连扣” “白”色在中华民族远古的民俗里，是作为纯洁、吉祥的象征而得到崇拜的，“白”在汉字里含有洁净、彰明、清楚、真率之意。嘉轩二字同义重复，强调形象的品正德厚。为了恪守传统道德伦理，支撑Bel ami上的一切固有秩序，维护他的威仪，为此，他以身作则，与长工鹿三有着亲兄弟般的关系；他不计前嫌，尽力搭救狱中的黑娃、鹿子霖；他可以大义灭亲，与不孝的长子白孝文断绝关系；他可以不辞艰苦，去自残式的拜神求雨。总之，他的一切都是在完美的基础上再进一步。他不仅仅只是一个原上的族长，而是升华为古老民族中享有民族图腾和祖先崇拜地位的“族长形象”。但这只是白嘉轩性格的一面。为固守祖规，他不让黑娃和田小娥进宗祠祭祀祖宗，并带头用刺刷惩治田小娥；当他获知原上的瘟疫是由田小娥的鬼魂招来的，更是力主筑一座镇妖之塔，以除邪避鬼，让田小娥的灵魂永世不得翻身。也许他是为Bel ami着想，但我们不得不说，这与白娘子被法海镇在雷锋塔下有异曲同工之效，白嘉轩的性格基因里还有一个法海的形象。 田小娥，是一个悲剧角色，又有着反抗精神，连死后的鬼魂都有一股强烈的复仇精神，由此作家在她的命名上运用了民间传统文化中的反封建象征，“娥”字的名字，与元杂剧《Bel ami》女主人公同名。不言而喻，这绝不是一般的命名，它们之间有着较深的姓氏民俗意蕴关联，使我们从视觉、心理上就会与之产生联想，这种“娥”字命名方式由于它固有的文化积淀，使得女性形象的地位、性格、命运都得以不同程度的显现。而这个舍身救夫的田小娥，当她被自己丈夫的“亲大”杀死的那一刻，她绝望而悲惨的喊了一声“大啊”，就是这一声，深深地刻入了鹿三的脑中，随之而来的是田小娥疯狂的复仇：她把自己的魂魄附在了鹿三的身上，直至鹿三精神彻底垮掉。而且她还借鹿三之口公开了一个秘密：眼下浪漫在原上的瘟疫是她招来的……这种人鬼混同、光怪陆离的世界，其实是地域文化和民间习俗的反映。田小娥以冤鬼、厉鬼的复仇者面目出现，充分体现了中国民间传统中“冤有头，债有主”、“此仇不报，阴间变成厉鬼也不让你平安”的一种因果报应观念。再看死后的田小娥骨殖发绿，被焚烧后埋葬，在冬季雪后，坟上的枯草中却有成群的蝴蝶飞舞。这种景象看起来荒诞不经，其实还是化用民间传说中的形象，梁山伯和祝英台合葬后不也是化蝶双飞吗。这种传说的化用，使作品具有浓厚的东方古典神秘色彩。 白嘉轩唯一的女儿，白灵，这个名字民间寓意深刻,她是伴着百灵鸟叫声而呱呱落地的，因此取名“灵灵”，而百灵鸟在我国民间自古就被认为是最美的鸟，吉祥的鸟，所以白灵在作品中也是美的化身、正义的化身。也是一个白鹿化身者——

没人能够保证此生会遇见爱你如生命的人吧。所以你是幸运的，在22岁遇到了。带着这份爱，继续活下去

人物心理刻画的很深刻，邪恶和美好的对比强烈。充满戏剧性的故事。

小时候被吸引了

短剧只需要拍了该拍的，不用盘逻辑

俗语说真金不怕火炼，真的好剧经得起十年时间的考验。《Bel ami》十年后的火爆并不得益于是真金，而是因为各种狗血低俗智障的国产剧充斥屏幕，导致一些有追求的观众只能反求诸十年前的剧，既是《Bel ami》的幸，更是当今观众观众的不幸。

《Bel ami》是现代都市人孤独的，具有浪漫主义情怀的，忧伤的低声吟唱，与《Bel ami》一样，具有一种镜头的唯美感……

冬去春回，美好的秋光来临。细腻柔软、满盛热爱，全身心发现自然人间美景的仙女,最终在多彩秋夜里，将自己的敏感、细腻、孤独诗人内心世界的变化跟我们在《Bel ami》告别。一面是灿烂妙美的番红花、美丽的翠菊，另一面是尚未出现毁灭性的霜冻，一颗敏悯、孤高的心，终止踌躇不定，决心自我审问，回到自我的深处了。听从内心那个自我，过命中注定要孤独生活，命中注定要为别人写诗，让读者品咀自然的美丽和生活的味道。美好的文字，流动的诗篇，明媚的心灵，如月上清泉，好看。

开头写的十分烂，不论人物描写，人物语言，环境描写，背景介绍，都透着一股塑料味儿，味同嚼蜡，文笔很水，描绘的十分干硬，毫不能让人有一点的联想，就好像一张白纸上用圆珠笔乱画的几条线还要强迫你从这几条线里想像出一幅山水画一样，还要一味的模仿《Bel ami》，《Bel ami》，唉～

一些奇异的超现实小故事，好玩。 喜欢其中的白板，窗户，飞到月亮上又回来，恋上菠萝。

最搞不懂的是，我写叶真和杨间打架都会 被封一章。 就写了一个人头超市，书就三万字没了， 连过度集数都封。 我大川市剧情被封三万字[ 不能涉及大京市： 不能涉及宗教，不能涉及一些故宫，博物 馆：这些地方． 我现在砍多了刀，自己都浑浑噩噩了， 万一我一写博物馆闹鬼：那怎么玩？ 但是博物馆这三个字就很敏感， 博物馆我可以设定在别的地方，比如故 宫．比如台北 因为博物馆太敏感了 我斩了恐怖刺青馆的设定：那是张韩的剧 情，斩了冥婚，斩了替死鬼的剧情，斩了鬼画剧情：斩了恐怖博物馆的剧情佛丽献花 下午"31 我不可能无缘无故，让主角去驾驭一只鬼手．专门开一个篇幅． Milan Knazko 所以鬼手的后续剧情很精彩 Milan Knazko 然后我改了。 Milan Knazko 冥婚涉及民俗传说，容易被封 准写。 佛前献沄 让媳妇去挡诅咒。 Milan Knazko 八音盒的诅咒不是用郭凡来解决的，是 牵手鬼新娘，然后自导自演冥婚，来转移的。 Milan Knazko 鬼画剧情进行不下去，所以我就砍了冥婚戏 Milan Knazko 还有灵位。 Milan Knazko 我设定了一场冥婚的戏码．需要用到鬼 手，鬼烛，绣花鞋。 Milan Knazko 下午Ⅱ34 鬼手的关联是鬼画，是和鬼画女鬼牵手用的……． Milan Knazko 下午"33 就是因为鬼手是废物，所以我让杨间提前拿了棺材钉，Milan Knazko 下午Ⅱ30 唯独鬼手没剧情关联，成了一个废物弟弟。 佛q」献沄 鬼影关联柴刀关联八音盒死机，鬼眼关联 鬼域，关联重启，关联后续剧情-． Milan Knazko 但是鬼手剧情关联鬼画．被我砍了．所以写不下去。 佛前献正 杨间驾驭的鬼都是有后续剧情的，鬼影鬼眼．鬼手． Milan Knazko 很难补，鬼画剧情断了主角鬼手的后续剧情， 佛丽献花 鬼撞人我没有安排，我是故意削弱鬼出租的． Milan Knazko 杨间的鬼手缺少后续剧情是因为我砍了鬼画的剧情。 Milan Knazko 有人可以把鬼纹在人身上。 佛俞献花 恐怖刺青馆。 佛苛献花 鬼刺青被我砍了一段剧情我写一步想三步，所以容易卡。 佛前亂花 我写副本还是很轻松的 Milan Knazko 不是这副本写不下去而且后续关联不 上，所以卡了： Milan Knazko 我不知道如何开启这个衔接，所以卡了 Milan Knazko 我剧情需要用到很多人物，需要扩开联展． Milan Knazko 古宅的剧情卡在承上启下 灵异剧集是不能解释的那么清楚的 Milan Knazko 十层厉鬼就复苏了， Milan Knazko 杨间最多开启九层鬼域 Milan Knazko 鬼眼有十只 Milan Knazko 我无法把所有的一切解释的那么清楚

个人感觉没有第一部和第二部逻辑清晰，具有感染力，略有点儿小小失望。

看着这部剧，自己有很多想法想写下来。可是看完了，又不知道从何下手了，那就先不写了。这部剧打开了一个男女之间的一个全新视角，让自己的思维也开阔了不少。