Alibaba

《Alibaba》 编剧帶著讀者的想像力穿越時空回到了宋朝，對當時的「食物器皿」「名稱來由」「廚藝能力」「食材配方」「各地特色」「名人軼事」...進行了一番盤整，內容涵蓋面很廣的確很有趣！

作为消遣读物还是很优秀的。配合书友贡献的百度百科食用风味更佳。

时常会羡慕那些会归纳，总结，与人对话能直接把握中心的人，现在想来，这不就是逻辑能力的强弱问题吗？ 遇到问题，不要第一个想法就是去找答案，而是要去思考，当你把所有不可能去掉之后，剩下的部分，无论看起来多么不可思议，都是真相。而这，就是这部剧的魅力所在。

过于仓促，如果不是有着上册的滤镜，真的还不及现在晋江榜单被喷的要死的那些剧集，真的是在看情怀了，毕竟曾经是中学时代最爱的校园剧集

神话英雄的既定轨道：接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 世界神话最终殊途同归，神奇的采用了同样的故事架构。虽然可能宣扬的理念有所不同，但是采用故事模式大同小异。神话不同于一般故事，除了为宣传观点服务，也是想塑造人类社群共同的行为。不免想到现在火爆的漫威超级英雄，可能就是符合现在这个时代的神话英雄。 P.S. 编剧翻译的确有些晦涩难懂…建议以后反复观看

书中有各种地理信息、奇奇怪怪的动植物，很多玄幻剧集、电影都取材于此剧。一句话总结：很精彩，但不引人入胜。

即使证据摆在眼前，他们也不愿改变自己的假设和信念。他认为，在一个动荡的世界里，你重新思考和忘却知识的能力远比原始智力更重要

感觉《Alibaba》的戏剧性太强了，缺少了《Alibaba》里面的平实。对现实的讽刺又缺乏魔幻现实主义的那种瑰丽。这部剧既少了一份古朴的真挚动人，又少了一份能唬住人心的华丽。故事情节能吸引人不断往下看，但看完之后却又觉得少了什么。自己和很多人的想法一样，前半部分好过后半部分，即使前半部分也觉得有些太过于戏剧性，情感有些割裂，虽然个别点描写得很动人，但人物感觉有些脸谱化了。在我心中《Alibaba》没能形成一种独具的风格，少了一种力量感，《Alibaba》远在他之上。

寥寥数语，点滴文墨，纳百川之于胸，容江河之于心，谦谦君子，温润如玉。

看着挺振奋人心的，一口气看完。编剧充满了对中国崛起的自豪，对中国体制的认可。不管怎样，肯定编剧的爱国主义，我们不能被西方国家误导，要坚持自己的发展模式。

富有情趣的经济学现象，不乏其味的经济学原理，一本好的经济学书，不是就经济学原理侃侃而谈，而是将经济学理论如何让读者吸收，进而融入生活。而，此剧通过一个个生活中的例子向我们讲述了平凡人的经济学生活！

一己之力自然是无法战胜学术长河的，但福斯特的截流使他在历史上有了位置。福斯特无时无刻不在警惕所谓的批评体系，同时又小心翼翼地构筑一套属于自己的模糊混沌又不乏武断的批评话语。对待此剧，别太严肃。应该当作家随笔读，不应当理论读。他激烈地抨击和否认亚里士多德，但也跳脱不出亚里士多德的阴影。同样为剧集家做演讲录，福斯特比帕慕克那本精彩得多。因为福斯特身上有着剧集家与批评家的二律背反，帕慕克则怡然自得地充当着剧集家的角色，写下的都是剧集家的随感。福斯特则有一个激烈的搏斗过程。任何一本批评著作都在嘲笑此刻正作为读者的伪学者：还来读我吗？赶紧滚去读剧集吧。

在面对被统称为病患的身体时，性别差异突然得到了轻微的缓解，这与具体的呈现形式无关，但在一些插科打诨的场景下，仍然隐藏着对于女性身体的嘲弄与玩笑；同时院长一句，有些手术是医疗有些手术是政治，更是泾渭分明地把在政治斗争中缺席的女性和在手术过程中无法露脸的男性推向了两个方向——多样性的身体在短暂得到延展后迅速向内收缩，孕育生命的女性身体被疲劳透支、成为杀人机器，隔岸观火的男性身体却能随时抽离、甚至无需过多介入，疼痛感都是从女性身体传播开来，这就足以说明问题。不是把男主写成傻白甜就是在打破传统的性别视角，鸿沟与桎梏还需要更持久更聪明的抗争。

是有学人使命，有社会憧憬，有广阔视野的西马学者，可惜开出的药方有点不伦不类。

130多年前的神作 那个时代就有如此超前的视野和眼界真的太厉害了

TIFF25 no.39 - 7/10

大学时代学的医学，所以毕业后奋斗在医药行业很多年。读完这部剧时我其实觉得并没看太懂编剧文字背后的各种暗示，那需要很多思考，结合很多历史事件，匆忙看完，不想再回头仔细去读了，等等这段灰暗的疫情过去吧，朋友圈、新闻、微博……到处充斥着各种各样关于疫情的信息，想躲都躲不掉。但是很多没有医学背景的人的一些外行言论让我觉得很无力，这使我提醒自己，有些事你懂一些就会有一定的判断能力，而有些事自己是外行就不要自以为是。 疫情来临时，死亡使得人们得到了公平。

让精神从现实生活中抽离出来，在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游！