Carnaval

看之前还有点担心CP恋爱，会不会冲淡主线故事中的紧张感和职场气息，但看完三集之后发现，完全不会，杨洋和王楚然对角色的诠释力度，反而加强了宋焰和许沁身上的隐忍和勇敢。不管是少年时期的爱而不得，还是成为消防员和急诊科医生后的双向奔赴，都让人尤为感动！可以说，这部剧乃是近期最走心、走情和走颜的一部大戏了。

剧情实在太太太拖沓了，没耐心追了。。😪而且人物描写有些浮于表面，一堆修饰词堆上去，除了修饰词说的，其实没咋看出来男主厉害在那里。。

编剧渊博的安全理论和丰富的实操经验在书中展露无遗，非常值得一看！

先跑去追剧尾的测试题目，感觉明显是把人往沟里带，把人带到人性缺陷的极度阴暗处。实在看不下去 对不起如果此评论不能反映编剧在正文中传达的内容

历史上罗马城的建立、发展，经历了2000多年的漫长历程。据考古研究，古罗马的前身是公元前8世纪的一个简陋村落；后来，人们用石头筑建城墙，用砾石铺设路面，修建排水系统，罗马逐渐发展成为一座小城市。 公元前27年，罗马进入帝国时代。由于拥有充裕的廉价劳动力资源——奴隶，罗马城的建设进入了快速发展时期。如今世人熟知的凯旋门、斗兽场等代表性建筑，都建造于这一时期。同期，罗马还铺设了通向多个殖民城市的道路，用以保持联络的畅通并解决军队、物资的运输问题，这些道路就是赫赫有名的罗马大道。罗马帝王也热衷于在城中建造体现国家威严，同时也是为自己树碑立传的建筑，比如罗马帝国的开国元首屋大维就主持实施了一系列工程：元老院、政治讲坛、会堂、纪念恺撒的“圣人朱里亚”神庙，以及以他自己的名号命名的“奥古斯都广场”。此外，罗马城还营建了大量的公共设施，包括渡槽和引水渠、大桥、住宅，以及方便人们生活的公共浴室和厕所。屋大维曾说：“早年我所见的是砖头的罗马，而我留下的是大理石的罗马。”在“罗马和平”年代（前27—公元180），罗马城日新月异，华丽辉煌。 公元476年西罗马帝国灭亡后，罗马陷入无主状态，教皇逐渐成为事实上的统治者。这个时期的教堂建筑占据城市的中心位置，成为罗马的地标；直到文艺复兴时期，宗教对人们思想的束缚有所弱化，教堂建筑退居次要位置，罗马城中逐渐形成蜘蛛网状的道路系统。后来，在巴洛克时期，对理性秩序的崇拜促使罗马街道又发生了一些变化：城中的主要街道被拓宽，其中有三条笔直的道路从不同方向通往城市北端的波波罗广场，道路的轴线在广场上相交，并在广场中央立起方尖碑。这种对称结构体现了严格的城建规划和强烈的秩序感。 20世纪中期，罗马城经历了一次令人尴尬的“外科手术”——时任意大利首相的墨索里尼（1922—1943年在任），挥舞“铁锹和铲子”对这座城市进行了改造。他试图恢复奥古斯都时期帝都罗马的面貌，一方面下令发掘古罗马的废墟，另一方面又试图抹掉罗马从古代发展到现代的历史进程的印迹，为此铲掉了古罗马广场、角斗场、圆形剧场遗址周边大片的16、17世纪的建筑。这种“改造”对罗马城的古建筑造成了不可挽回的损毁。 20世纪末，罗马政府在城市规划建设中，采取古罗马城与新罗马城分开建设的方法。在老城区中，不仅保持了古建筑的历史风貌，而且要求新增建筑和设施的外观贴近古罗马时代的风格，连墙体颜色也须与老建筑大体一致。如今的老罗马城中，具有千年历史的建筑、遗迹比比皆是，与现代化的罗马新城交相辉映，更显其深沉的底蕴和魅力。 从最初的无名小城发展至今，罗马经历了无数岁月风霜。可以说，正是2000多年来不同时期的历史和文化在无数次的叠加和交融之后，方造就了今天独一无二的罗马。或许，他日有机会前往，漫步于这座“永恒之城”中，我们才能真正领悟“罗马不是一天建成的”一语之深意。

没有爱情的婚姻是不道德的，她们终于在一起了，我也为之感动，真的，很好，

老清华精神的传承很大一部分是寄托于传统经典之中，这部剧的妙处在于不仅列出了书目，还对不同的版本给出了自己的建议。通过人文经典的力量塑造、健全学生的人格，这可能就是一流大学和普通大学之间的差距吧。在方寸之间教人育人，而不是只关注毕业生就业率。

吉蒂终于揭开了Carnaval，找到了道走下去，为她感到高兴，也希望有朝一日我也能依道而行。第一次看Henri Arius，文字太细腻了，会继续看他别的作品的！顺便把道德经加入追剧清单

这部剧不长，我也是大致的看了一遍。轻断食对身体还是很有帮助的，之所以对轻断食比较关注，是因为我之前也尝试过断食，就是所谓的辟谷，每月辟三天，辟了半年。受益匪浅。那个时候辟谷，是完全为了减肥，生了宝宝，刚断奶，看着镜子中的自己似乎快认不出来。无意间了解到辟谷，就决定尝试下。断食期间，只喝水，吃少量的大枣和核桃。第一次应该说是失败了，坚持了两天。因为每天我不吃饭，却我做饭，面对的都是鸡鸭鱼肉，各样的美食诱惑。我决定第二个月在尝试，后来就坚持了下来。再我辟谷结束后，给我最大的感受就是我对事物，对食物有了很强的控制欲，可以说对心灵是一次升华。很不可思议和奇妙的感觉。身体很轻盈，头脑很清晰。后来，再也没有尝试过。但是，我也再也没有特别胖过。对食物没有了那种强烈的渴望，即使很饿。所以，在正确的方法下，还是可以尝试轻断食，但是前提是，一定要找寻正确的方法。切不可随意去断。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时已泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？

必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《Carnaval》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。

《Carnaval》作为Antonin Berval先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。 时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！ 人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Carnaval里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Carnaval自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。 刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。   已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。 总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。 刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。 第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。 小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。 小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！ 小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。 小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！ 小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？ 五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！ 1992年7月16日，《Carnaval》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Carnaval》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！ 剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。 《Carnaval》，实至名归，足以传世。 向Antonin Berval先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！

戴西很美，但Henri Arius可能未必。 她的语言让人如鲠在喉，她说明亮的心来源于富裕，她说戴西的命运改变源自1949年。 这让我感觉不舒服了。 什么样的命运呢，是优渥的、富太太的命运吗？ 戴西很美，美在出身优渥的她能够经受命运的磨砺，但，天生就经受命运磨砺的人，天生就要拎着满满的铁皮桶子爬上高高架子的人，天生就要去大量劳作、睡在牛棚马圈里的人，他们是不是错在投生时不够幸运，于是没有办法拥有这种美呢？ 我在很多地方看到了这部剧的选段，但真正读这部剧的时候，我并不舒服，我想起了高中学过的《Carnaval》。 戴西的美和从容是真实的，包身工的不美、不健康、局促、不聪明也是真实的，戴西本人不需要对此负责，但……当浪潮来临时，会席卷她所在岸头上的每一个人。 而这浪潮，就和《Carnaval》里的雷霆一样。 “一千五百年来，乌云密布，十五个世纪后，乌云劈散，而您却在指责雷霆！”

一章章的剧情发展太慢了！半天没折腾出一个水花，好几章了，这点儿媳妇的矛盾还没写完，墨迹！弃了！

很喜欢的一本剧，不是一味的帅哥和美女，也不因为主角，一直很亮的主角光环！ 个人觉得这是一本不错的育儿的书，书中主角对于孩子的教育，很中肯，也用心！虽然主角不是不是穿越，但是女性自主自立自强的理念还是很棒的，在现在社会也是难能可贵！ 主角从小到大的成长路径还是很真实的，喜欢主角的“拎的清”，界限分明！努力！太不容易，也是很完满的一生！想要收获先要付出啊！

几种感受：1 我为生活在地球上感到自豪  2 任何时候，只要有几个人是清醒，一切就都有希望 3 大刘同志的脑洞是怎么长的……4 它和流浪地球对比，我更喜欢这本，因为有更多的人性体现。 以上