另外一个人不太同意，道：“死不在于生，而在于念亡，亡，才是最高等级的死，死只是肉身死，亡，却是精神灭。”
这话也有道理。
总之，‘死主’和‘亡王’这两位你一句我一句，互相阐述他们的道理，当中还嘲笑所谓仙人。
“那帮愚蠢之人，寻法求仙，以为能逃得过最终归宿，岂不知，生便是死，你既活着，就必然会死亡，什么长生，都是徒劳，都是无用之功！”
“生而寻仙终无果，不如直死入永恒，亡，才为一切的终结。”
“更蠢之人，在岸上，以为登岸便是一切，殊不知，岸上才是真正的苦海，哈哈，名为岸上，实则依旧在苦痛中沉沦，只有死海亡山才是真正的‘彼岸’。”
“世人皆苦，下灵有下灵的苦，大灵有大灵的伤，只有死亡，才可上到彼岸。”
“无生则无痛，无念则无悲，身死入乐土，魂亡享安宁，此乃大道也！”
徐默是从头看到尾，研究，体会，然后得出了一个结论。
这俩，脑袋不正常。
虽然说的都有道理，可问题是，神都死了，念都没了，一切虚无，虚无就是没有，没有的话，何谈乐土，何谈安宁？
没有就是什么都没有。
所以这死魂道，不对，大大的不对。
别人认同不认同，徐默不知道，他是不认同的。
“哎，你们两位是不在这里，若是在，我倒是很想和你们论论道，其实啊，你们说的是有道理，但又没有道理，因为生死之说，谁好谁坏那都是悖论。同样的道理，反过来说也是成立的。”
“有痛才有生，有悲才有念，生感乐土，悲生喜悦，都是相辅相成，你中有我，我中有你的，非要争个高低，较个长短，有意思吗？”
徐默笑骂。
当然他也知道，那两个所谓‘死主’和‘亡王’，实际上可能早就不存在了，所以自己这番话，它们不可能听到，更不会体会。
但徐默还是想说说。
他想把自己的道理也加进去。
于是，他用手段，在一些尸体上，将自己的论道的结论也写了
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