一曲再罢，场上恢复了清静。晚会的一个节目----杂耍，作为既定的调节氛围的剧种，如期登台了。
大约在新石器时代，中国的杂技就已经萌芽。原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能，在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演，这就形成了最早的杂技艺术。
当技艺变为一种谋生的手段时，它就开始了继承、创新和发展的变革之路。到了民国时期，因为经济状况的低下，为了谋生，各种花样层出不穷的班子开始有了大发展。
这些杂技艺人漂泊江湖，生活凄苦，但出于对祖宗的艺术的挚爱和对人生的追求，他们在艰难的环境中，保持和发展了自己的艺术。除“撂地摊”，在城镇乡村中流浪卖艺外，一些技艺高超的艺人，也被邀请做富室贵家的堂会演出和逢年过节的行香走会的表演。
与戏剧不同，它们好歹还能上得了台面，杂技的地位在当时根本不入流，只能算是插科打诨、活跃气氛的，有点类似于西方的小丑。
年轻的少帅要热闹，所以手下人就安排了一个安徽班子。因为穷，安徽省内走上杂耍之路的可不是一般的多，也形成了自己的特色。
明末安徽班就有“剽轻精悍、能扑跌打”的声誉，当年演目连戏诸般杂技，竞呈舞台，经近50年的熔铸冶炼，自然更有火候。徽班进京后每场演出必有专重跌打扑斗的武戏。
耍花坛、盘杠子、耍石锁，都赚得满堂彩，特别是翻跟斗，那是徽班的绝技，在场的无论文官武将、名媛淑女，都捧场地说一声好。
只有张汉卿是抱着欣赏的心态来看的。职业不分贵贱，只要是通过自己的努力为自己赢得一份口粮。在掌声中杂技结束了，他不像主持人打民叫花子一样对待这群艺人，而是亲切地走上台，和他们一一握手致意。
这一幕让大家面面相觑。你说少帅是故作姿态吧，他的眼神和动作都很真诚；你说少帅是真心表达吧，可一个不入流的玩把戏的值得让他屈尊吗？要知道在座的这么多政|府高层与各界名流，他也只是出场时简单致意了一下而已。
所以，当张汉卿亲切
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