进的大宋士子，保守派更认同王静辉的观点，而他需要的便是广泛的传播自己的政治主张，让它成为大宋学术中的一个主流，进而在“圣人书”中给他找到更多的支持。
这些日子除了和文人打交道外，还有大宋的武官，王静辉也成为了他们的座上客，这中间都是富弼和郭逵两个人来主持的。王静辉在拜访过韩琦之后，就去拜见另外一个政治巨头——富弼了。也许在政治手腕上两个富弼捆在一起也比不过一个韩琦，但王静辉知道历史上富弼的作为，虽然这个老头儿一辈子也没有比过韩琦，但他主张的“天命限制皇权”在这个时代还是非常有意义的，至少要比韩琦所做的有意义的多，所以王静辉对富弼还是非常重视的。
拜访富弼的借口是非常简单的：在濮议角斗后的一段时间里，富弼作为皇伯派中的重要一员知道自己在这次较量中惨败，估计是难逃钓鱼的下场，所以便称“足疾”不出在家中等待被废黜的皇帝手诏。王静辉现在在杏林中也有着非同一般的地位，他这样的名医再加上驸马的身份给富弼治病，富弼不可能闭门不见的。
富弼所谓的“足疾”不过是他当年骑马摔伤后没有得到很好的处理，经年累月所落下的病根，一到阴雨天气确实是疼痛难忍，这不过是风湿一类的顽症而已，王静辉一看便明白了，风湿病可不是几帖药便可以解决的，不过在这个时代一大好处便是放在一千年后的珍贵中药材在富弼这样的朝廷重臣家中根本就不算什么，而这个时候中药治疗手段中的膏药还没有产生。富弼的风湿病让他开始琢磨着把膏药这一治疗手段给开发出来，反正这个时代的正宗的虎骨虽然很贵但不是买不到，不想原来那个时空不从黑道走，有钱也根本就买不到。
和富弼的谈话也不可能深入，不过王静辉还是非常赞成他的主张的，虽然富弼所谓的“天命”带有很浓重的封建色彩，但在目前来说是最好制约皇权的借口。王静辉的物理化学知识在这个时代还没有可靠的设备和材料来实现，无法心服口服的推翻这些迷信思想，所以干脆掉转炮口，依托富弼的力量，按照富弼的“天命制约皇权”的思想写了几份策论，对这个时代的皇权进行限制，但他知道这些东西碰上英宗赵曙这样还算是比较上进的皇帝
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