才不过是你问起后咱们两人聊到这里所发的一点儿牢骚而已，不过说到这里我倒是觉得科举考试的内容是应该变上一变，观近几十年大宋官员不乏类似晏殊这样大词人，但能够堪称能吏的便是百里无一了！为了大宋以后的发展培养有能力的官员，在下倒是想向圣上进言慢慢的开始科举考试制度的改革了，不知道元泽兄对此有什么忠告？”
王雱说道：“前段时间我还在汴都的时候，便和家父谈及科举考试内容的问题，其中倒是和改之的想法有些不谋而合：诗赋经帖墨义对国家来说没有什么用处，无非便是多几个无病呻吟的词人罢了！不过对科举考试制度进行改革已经势在必行，这速度可不能太慢，而且罢诗赋经帖墨义后，该以哪几本书做为考试的基准，这中间又是一个问题！”
“相对于冒着得罪整个士林的危险来强行推行科举制度改革，必然会遭到空前的反对，这也许会重蹈庆历年间的覆辙，所以缓缓图之相对起来更有效果，也更容易得到士林和朝堂上有识之士的支持！至于选哪几本书作为取士之法，这倒是一件相对容易的事情，《论语》必须居于首位——本朝赵普相公曾有言：半部《论语》治天下！《孟子》、《易》、《诗》等经也可入列。”
王静辉所列的这几本书中《孟子》是专门说给王雱听的，天下的读书人都知道王安石治《孟子》，估计在这个时代没有谁能够在《孟子》上面比王安石更有资格发言了。而至于科举制度改革到底是激进还是缓进的问题上，相信自己把态度表明，就是他老子也不会有什么办法——此时的王安石在皇帝心中的地位还远不如自己，他现在不过是个翰林学士，还不是历史上神宗赵顼手下的参知政事！
王雱听后虽然知道王静辉所列的《孟子》似乎是在向他们父子示好，但也感到了王静辉在这件事上态度坚决，基本体现了他“寒暑派”的行事风格——稳妥。王雱也对这种想法是非常赞同的，毕竟能够减少风险便减少风险，但科举大考每三年才一次，就算真的如王静辉所说的那样顺利，那要见到成效也需要六年甚至是九年以后了，这个时间跨度太长了，王氏父子希望能够以最快的速度来培养一批今后能够用得到的人才，王安石虽然借着丁忧的机会在金陵收了
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