来控制北玄祭洲的一个手段和工具。
但大辰帝朝也绝非易于之辈，虽然只是帝廷的工具，却也是天宗极其重要的一部分。
大辰帝廷是‘帝血’。大辰帝朝是‘授箓天官’。
只要有帝血，无论是画阵绘符，还是炼器炼丹，都是帝廷的一员——同理，无论工作是治水还是剿匪，是处理公务还是先登杀敌，所有授箓天官他们本质上都是大辰帝朝的官员。
每一群人聚集在一齐，都有一个‘共通点’，只有拥有共通点，才能被称之为一个势力。
那么，一个宗门的共通点是什么呢？
相似的理念？
相近的修法？
相同的力量和技法？
若是在道庭时代，这种想法可能没有错，因为灵根说白了就五种，一个宗门总是有擅长和不擅长的，很多人在拜师之前就已经考虑过了，会来宗门的肯定是大致符合要求的，接下来他们就会修行一样的功法，接受一样的教育，最终自然会成为同一宗的门人，坚信本门的修法可以更好地追逐大道，长生不死。
但现在是武道纪元。
相较于仙道的同一，武道讲究的，其实是截然不同。
每一个人觉醒出的命格都不一样，而和镜，明与光有关的命格并不多，甚至会有不少与其相反……譬如说安靖师父明光尘的‘日月无明’，若不是改命秘法，他绝对不适应明镜宗的手段。
更不用说，武道几乎不能长生，这就斩断了所有武者，亦或是说，所有智慧生命的一个共通点。
就这样平白无故复杂了无数倍的收徒环境，的确很难说武道时代的宗门招收门人该怎么办——一群性格都完全不一样，且永远难被改变的水沟里的臭石头，究竟要怎样，才能成为有着同样理念，追求同样大道的同宗武者？
但现在，安靖就知道了。
不是宗门挑选符合要求的武者，而是宗门有能力让人变成符合要求的武者！
就在安靖与尘隐子爬上明镜山的山顶时，只能看见一片平整的掌心天地，呈现五指虚握形态的山顶奇石。
而就在这掌心天地托举的中央，一面虚空神镜旋转着。
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