细腻。</p>
不答反问道：“敢问人道谁为大？”</p>
赵敏博笑道：“自然是人道政为大。”</p>
“敢问为政如之何？”</p>
“夫『妇』别,父子亲,君臣严,三者正,则庶民从之矣。”</p>
俞尚书那两只眼睛没有什么喜怒道：“敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。弗爱不亲，弗敬不正。昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？”</p>
两人这段对话实乃出自《礼记·哀公问》。</p>
哀公问孔子：这做人的道理中哪条最为重要。</p>
孔子说：“政”这一条做重要。</p>
哀公又问：请问该如何去为政呢？</p>
孔子说：夫『妇』有别，父子相亲，君臣相敬。想要做到这不折不扣的敬，到了大婚的日子，要穿上冕服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。所谓亲她，实质上就是尊敬她。</p>
从前夏商周三代圣明的君王治理政治，必然是尊敬他的妻子的。这是很有道理的。所谓妻，乃是供养父母生前身后的家庭主『妇』，敢不尊敬吗？*</p>
自始至终，这位尚书就单引的《礼记》中三言两语，未曾发表过任何议论。</p>
赵敏博闻言，轻轻叹了口气，“下官算是服了。”</p>
俞峻又道：“只把这话单拎出念，实在是没个巴鼻。若真要拿这个作题目作文章。恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。需知这句话是圣人离开卫国后所做。”</p>
话音刚落，下面儿那『妇』人也开口了。</p>
“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也？！”</p>
赵敏博吃了一惊，忍不住抬眼看了一眼俞峻。</p>
可怜这位赵县令，脑子里也像被雷劈过了一样，劈懵了。</p>
竟是与这位不谋而合了吗？</p>
需知他这县令，每年都要主持县试阅卷的，看过的卷子不知凡几
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