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176.第174章 何为天命 (3 / 5)

“那就从长计议吧。”高堂隆点了点头,显然也认为郑称所言有理。

不过,与高堂隆自己的打算不同,曹睿早就想让高堂隆去作为崇文观的祭酒。

只不过,这个命令还未颁布罢了。

……

夜晚,司空府内。

司马师在书房之中,将今日皇帝在太学所言之事,通篇给父亲复述了一遍。起初,司马懿还显得意兴阑珊,并不认为皇帝会讲出什么新奇的内容。但当司马师讲完‘天命在魏’、以及皇帝的论证过程后,司马懿沉默的坐在椅子上,一言不发。

司马师倒是疑惑道:“父亲为何不说话?父亲先前曾与我讲过建安年间、父亲辅佐先帝夺储之事。这与天命有什么关系?儿子只看到了权谋诡谲,排除异己。”

司马懿看了自家长子一眼,叹了口气,轻声说道:“‘尧舜之事,吾知之矣’这句话,是为父和你说过的吧?”

“正是。”司马师点头答道。

司马懿继续轻声说道:“若在今日之前,为父也不相信什么魏室有天命的。但今日陛下能说出此番道理,那么确实是天命在魏了。”

“父亲这是何意?”司马师不解。

“子元,为父问你。”司马懿锐利的眼神盯着自己长子:“什么才是天命?”

司马师想了半晌,试探性的问道:“父亲是说‘君子畏天命’的天命,还是‘天命谓之性’的天命,还是‘天命未改’的天命?”

“先王有服,恪谨天命。”司马懿答道。

司马师继续思考起来,而一旁坐着的司马懿也不催促,自己同样在想着些什么。

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在汉魏之时,‘天命’一词是有多个词意的。

《论语》中孔子说‘君子畏天命’、‘五十而知天命’,这个‘天命’实际上是在说上天赋予每个人的命运。

《中庸》开篇第一句的‘天命谓之性’,实际上指的是天理,即为上天赋予世人的道理。

而真正如皇帝所说‘天命在魏’一般的,实际上说的是君权神授、受命于天。《左传》中称‘周德虽衰

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