可拉党的背叛（民16章）对教会中的“平等主义”争议有何教训？ （2 / 6）

0）。他们企图通过推翻现有的领导秩序，满足自己对权力的贪婪欲望。</p>

上帝的审判</p>

面对这场来势汹汹的叛乱，摩西深知这不仅仅是人与人之间的权力纷争，更是对上帝所设立秩序的公然挑战。他怀着坚定的信念，呼求神以超自然的方式来判断谁才是真正被上帝拣选的领袖。上帝的回应迅速而威严，地突然裂开，无情地吞灭了可拉、大坍和亚比兰及其家人，熊熊大火从耶和华那里喷薄而出，瞬间烧灭了250名参与叛乱、献香的领袖（民16:31 - 35）。这场震撼人心的审判，以一种不容置疑的方式明确表明，上帝亲自拣选并设立了摩西和亚伦的属灵权柄，任何妄图挑战这一权柄的行为都将受到严厉的惩罚。</p>

“平等主义”争议的核心：可拉党的主张</p>

可拉党的叛乱看似是为了追求“全会众的平等”，但实际上，他们对平等的理解充满了偏差，完全没有领悟上帝设立权柄的深刻意义。</p>

“全会众都是圣洁的”</p>

可拉党引用了上帝在《出埃及记》中对以色列民的庄严应许：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:6）。他们以此为依据，振振有词地主张全体以色列民在神面前具有平等的属灵地位，进而理直气壮地质疑摩西和亚伦的领导权。</p>

- 真理的片面性：不可否认，上帝确实拣选了以色列全会众作为圣洁的子民，这是上帝对他们的特殊眷顾和神圣使命的赋予。然而，可拉党却故意混淆了“在神面前的身份平等”和“神设立职分的不同”这两个关键概念。他们只看到了全体以色列民在属灵身份上的平等，却忽视了上帝在这个群体中根据自己的旨意设立了不同的职分和权柄，这些职分和权柄的存在是为了更好地引导和管理这个群体，实现上帝的救赎计划。</p>

质疑神所设立的权柄</p>

可拉、大坍和亚比兰毫不留情地指控摩西“擅自专权”，他们试图将摩西的领导权描绘成是人为的、擅自