申命第5章 下 （2 / 7）

（加3:24）。

三、基督论指向

摩西的中保职分，本质上是“基督的预表”（来8:6）：

- 旧约祭司只是“为一面作中保”，仅仅代表人；而基督则“为两面作中保”，同时代表神与人（加3:20）。

- 摩西的代求存在局限性，需要反复献祭；基督却是“一次献上永远有效”（来9:12）。

- 在金牛犊事件中，摩西展现出“愿自己被涂抹”的代赎精神（出32:32），这恰恰预表了基督“舍己作多人赎价”的终极救赎（可10:45）。

这种由宗教心理推动发展起来的祭司制度，最终指向了“新约的中保”耶稣基督（来12:24），使得信徒“因基督的血得以坦然进入至圣所”（来10:19 - 20） 。

以色列民众为何在西奈山要求摩西作中保的具体心理分析是什么？

以色列民众在西奈山要求摩西作中保，可从多个角度进行具体心理分析：

恐惧与不安全感：以色列人在西奈山的经历，被恐惧和不安全感笼罩。当上帝在雷轰、闪电、浓云和角声中威严显现时，百姓被这强大的能力深深震撼，内心充满战兢与惧怕，他们觉得自己随时可能死亡。这种强烈的恐惧让他们认为无法直接面对上帝，所以请求摩西代表他们与上帝交流。摩西则安慰他们，告知他们神的能力显现是为了考验他们，目的是让他们内心生出对神的敬畏。

信心的缺乏：以色列人的信心不足，也是他们要求摩西作中保的重要因素。在金牛犊事件中，以色列人因犯下罪过，内心充满恐惧，害怕与神会面。这清晰地表明，他们在面对神圣的上帝时，深感自身的无力与不自信。摩西也曾提醒他们，信心不足致使他们不愿直接面对上帝。

对神威严的敬畏：神在西奈山的显现，让以色列人深切体会到神的威严和不可侵犯。他们意识到自己无法承受神的直接显现，因此恳请摩西作为中介，传达神的旨意。这种敬畏之心促使他们选择摩西作为中保，期望以此保护自己免受神的怒火。

对摩西的信任：摩西在以色列人中地位举足轻重，他不仅是一位领袖，更是一个谦逊、正