神在审判中仍保留余民（民14：20－35），这对神的属性有何启示？ （1 / 7）

在研读《民数记》14:20 - 35这段经文时，我们仿佛打开了一扇通往深入理解神属性的大门，透过这扇门，从七个独特维度展开探索，便能领略到神那深邃而伟大的本质。

一、审判的必然性与圣洁本性（14:20 - 23）

“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓：遍地要被我的荣耀充满…他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地” （14:20 - 23）。当神宣告审判时，其中蕴含着五个极为关键的要点，充分展现了神的属性。

起誓的郑重性：神使用 “指着我的永生起誓” 这样庄重的表述，这绝非随意之言，而是为了强化判决的不可撤销性。正如《希伯来书》6:13 - 18中所提及的，神起誓是为了给那些承受应许的人作更坚固的保证，这里同样彰显出神的审判一旦宣告，便坚定不移。

见证的普及性：“遍地要被我的荣耀充满”，这一宣告暗示着神无所不在的属性，神的全在成为了审判的见证。就如同《诗篇》139:7 - 12中所描述的那样，无论我们身处何方，都无法逃离神的同在，神的荣耀充斥于每一个角落，见证着世间的一切，包括对悖逆者的审判。

眼见的剥夺：这些人拒绝 “看见” 应许之地，他们的不信与悖逆导致了这一后果。在《申命记》1:34 - 36中也有相关记载，审判便取消失落之眼的特权，让他们无法亲眼目睹那原本应许给他们祖宗的美好之地。

服事的缺陷：原文中的 “十次试探”（14:22），着重强调了他们反复悖逆的特征。一次又一次地试探神，挑战神的忍耐，这种持续的悖逆行为，使得他们最终难以逃脱神的审判。

代际的审判：悖逆者的孩子们要承受悖逆的后果，这体现了神审判的一种代际延续。虽然这与《以西结书》18章中所发展的个人责任原则看似存在差异，但实际上是从不同角度展现神的审判机制。在《出埃及记》20:5中也有类似记载，神是忌邪的神，必追讨人的罪，自父及子，直到三四代。

这项审判淋漓尽致地显明了神多方面的属性：

- 抵挡罪恶的圣洁：如同