申命第26章 问题下 （2 / 9）

刻感受到自己与先祖、与神的紧密联系。

群体共融：宴乐共享（11节）这一环节，如同一场盛大的庆典，打破了社会中的阶级界限。无论是奉献者、利未人还是寄居者，都能在这场宴乐中平等地参与，共同享受神的恩赐。这一实践生动地诠释了“在神面前人人平等”的盟约精神，使不同身份、不同背景的人在神的爱中凝聚在一起，形成一个充满和谐与友爱的信仰共同体。

慈惠十一税的伦理实践（12 - 15节）

周期性责任：在第三年进行的特别十一奉献，将宗教义务从单纯的敬拜仪式拓展到了社会关怀的广阔领域。这一奉献行为的对象涵盖了利未人、孤儿、寡妇、寄居者等社会中的弱势群体，体现了宗教信仰对社会责任的担当。它提醒着人们，对神的信仰不仅仅体现在宗教仪式上，更要落实到对他人的关爱与帮助之中，让信仰成为改善社会、温暖人心的力量。

洁净宣言：奉献者需在神的面前郑重宣誓“未曾违背诫命”（13 - 14节），这一宣誓将物质奉献与道德纯净紧密地挂钩。它表明，外在的物质奉献并非孤立的行为，而是内在信仰的外在体现。一个真正信仰神的人，不仅要按时奉献，更要在日常生活中遵守神的诫命，保持道德的纯净。这种将外在行为与内在信仰相结合的理念，体现了一种整合性的伦理观念，强调了信仰的全面性与实践性。

盟约重申的神圣对话（16 - 19节）

双向委身：神的拣选（18节“特作自己的子民”）与人的顺服（16节“谨守遵行律例典章”）构成了盟约关系的动态平衡。神主动拣选以色列人，将他们视为自己的子民，这是神的慈爱与恩典的彰显；而以色列人则以顺服神的律例典章作为回应，表达对神的忠诚与敬畏。这种双向的委身，使神与人之间建立起一种深厚而稳固的关系，成为盟约的核心所在。

终极目的：以色列被立为“圣洁的国民”（19节），这一崇高的使命使以色列人成为彰显神荣耀的器皿。这一观念与《彼得前书》2:9的“君尊祭司”观念相互呼应，都强调了信徒在神的救赎计划中所承担的特殊使命。以色列人要通过自己的言行举止，向世人展示神的圣洁与