第七十六节 教派纷争 （3 / 4）

仰罗门教，只有雅库安人例外。

罗门教创始人在森格平原上创立了罗门教后，很快就在森格平原上取得了巨大成功，短短几十年间，绝大多数生活在森格平原上的印德安人都成为了虔诚的罗门教徒，后来罗门教甚至向南和西流传，发展到森格平原以外的其他地区，当然在森格平原以外的地区其繁荣程度就远不及森格平原这块发源地了。罗门教部分教义和佛教有些雷同，都相信人有转生，人生于世上所有行为都是为后世积功修行，主张接受现实，认识现实，迎合现实，反对暴力，并且认为人一来到本世便分为几等，而后世永生也是，本世修行积功可以改变后世永生的命运，只要认真忍耐并履行本世义务，便可获得永生。

随着罗门教在森格平原上的盛行和发展，由于对教义的理解程度不一样，罗门教徒逐渐在教义的解释上出现了分歧。一派认为人在本世只能被动接受现实，耐心忍受本世存在的不平等，才可以在后世永生中获得超脱改变，而本世则绝对不能改变；另一派认为本世是前生带来，本人可以在本世的修行和积功中加以改变，只要获得教中教者一致认可，认为本人的心灵已经通过积功修行得到升华，便可改变自身命运。在积功修行的解释上两派也出现了重大分歧，一派认为心灵和本身行为上的修行积功乃是至关重要，其他都在其次，而另一派认为不但要在心灵和行为上修行积功，而且外功相当重要，所谓外功就是应经常到宗教祭祀场所请求心灵洗礼，并且在自己财力允许范围内向教派供奉一定的资金财物表示虔诚作为外功的重要表现。前一派最初以穿白衣传教者主，称之为白衣派，而后一派传教者则以穿乌衣为主，称之为乌衣派。

随着争端的日益激烈，两派为争夺罗门教的控制权，纷纷斥对方为异端邪说和邪门歪道，并逐渐演化为暴力性冲突，为了维护以高贵血统为傲的贵族统治，各部实权贵族们纷纷接受了白衣派的教义转而支持白衣派，而乌衣派则在中下层百姓和少数贵族中获得支持，双方发生了激烈的争斗。

大约在80年前，印德安王国境内爆发了一场被称之为“白乌之争”的宗教战争，其结果可想而知，获得各部实权贵族们支持的白衣派大获全胜，乌衣派被扫地出门，白