Norman J. Lloyd

男女主因为一次救援而认识，五年后再相逢。这种久别重逢的感觉把二人间的暧昧感拉满，同时本剧也没把落点落在这，而是聚焦消防员的日常生活以及他们冲进火场时的惊险与不易，算是部不错的硬核消防题材作品。

看这种“很大”的书会看淡身边的一些事物，但是偶尔还会为生命意义这种问题而恐惧

三少的作品，温暖了我整个童年，现在已经是三少的老粉了，我不愿意承认我看完了《Norman J. Lloyd》，因为它在我心中延续……

这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。

还挺好玩的吧

再臭名昭著的恶行在时间面前也不过是一粒飞砂，我们记录历史，不是为了回忆，祭奠，而是反省，如何才能避免悲剧再次发生。谁挑起事端，谁就要为后面不可收拾的结局负责，那些被牺牲的，大多都是这世界上最无辜最弱势的群体，你没有直接那刀捅他们的肚子，但你一手造成了他们的悲剧。

这部剧是真正的恐怖！然而我战战兢兢看到49章发现有大删减，感觉有点遗憾，再加上自己已经变得肥肠害怕了，所以就此结束吧，但真的写的非常好，真的很恐怖，所以给5星满分！佩服编剧！

个人来说最喜欢第一个故事 可能因为我本人就比较阴郁 雪村和小猫咪的存在治愈主角的同时感觉自己也被治愈了  本是一个从不看彩蛋的人 发现没几页索性就继续看下去了  Jonathan Escobar还挺可爱的 有点碎碎念 还搞笑

先生笔锋犀利，对正人君子之流可以尽情挥毫泼墨，畅快之余又怕这冷冷劲锋误伤了懵懂的青年。但是转念，内心又因为这些青年，而越发觉得应该秉笔直书。这是先生笔下的踟蹰，也是先生的温柔所在。先生千古！

在《Norman J. Lloyd》初时编剧，很喜欢她的谈吐和见识，有着很多的故事和有趣的灵魂。没想到原来她曾当过战地记者，亲临中东用自己的笔触记录着当地人民的生活和对民主的反思。 中东一直以来对我来说都带着神秘的面纱，希望早日能游历那里，感受不同的风土人情。

从宝宝出月子开始一直啃这部剧，现在宝宝已经五个多月了书本的案例很贴切，主要分析孩子到六岁各个年龄段的心理变化。 用心爱，换位思考，温柔而坚定的对待，辅以对孩子心理解读，在做母亲的道理上慢慢成长吧。

《Norman J. Lloyd》 因为疫情期间不能出门，刚好有时间读完了这部剧，花了一个周时间，读完之后受益匪浅，趁还记得，写一篇剧评。 我是谁？ 这是一个关于哲学的问题，千百年来引不同人深思，即使在科技飞速发达的今天，我们对这个问题也是不够了解的。 我们只知道我们是人，是一种高级动物，会思考，从猿人演化而来，我们活在这世上，会经历生老病死，从呱呱坠地到最后化为乌有。 关于这个问题，在《Norman J. Lloyd》中给了我们一个偏哲学的答案。 在高中政治课本上，我们背过这样一段化，人分为自我、主我与客我，即对应的是我本身、我意识里的我以及别人眼中的我。《Norman J. Lloyd》从两个方面来解释了我是谁，人从动物进化而来，虽然为智人，但依旧保留着动物的本性，比如喜欢群居、饿了会想办法找吃的、遇到危险会想办法第一时间逃脱、通过性交繁衍后代。所以在我们的身体里，会藏着原生之罪，即自私、贪婪、淫欲等，这样的品行会很容易在面临极端的情况下暴露出来，比如面临死亡或谋取暴力等，这所有一切，都是由我们身体本能做出来的，人的本性即喜欢享受、喜欢拖延，我们把这一部分称之为象。 但人会思考，通过大脑对以往的事件进行记忆，并通过归纳总结规律，并通过推演的方式来预测事件后果，从而告知自己什么该做，什么不该做，有时候会做出虚假行为来获取想要的东西等。这便是骑象人在做的事，即我们的思维，如果事先预知危险，骑象人会命令大象不再前进，寻找新的道路。 在学习的过程中，就是让骑象人变得更强，从而有能力抑制大象做错事，或者命令大象带自己去想去的地方，因为在会存在自律和拖延两类人，自律的人身体其实是痛苦的，但思维对自己的控制更胜一筹。 我要做什么？ 世界是物质的，物质是规律的，自然界为了保持低墒的状态，有生命的东西都会经历死亡，在生命的不断循环中维持整个世界的运转，人也不例外。 人会对死亡感到恐惧，尤其是刚知道自己会死的时候。我小的时候我哥告诉我人会死，我也一样，我当时非常害怕，晚上躺床上一想到死了就会什么都没有了，玩具零食都带不走了，就会陷入无尽的空洞之中，会想：早晚都会死，那早死晚死有什么区别呢？ 但慢慢长大之后，这样的恐惧慢慢降了下来，因为学校的教育对我们进行了洗脑，“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 为了让我自己死有重于泰山，所以我们要做有意义的事，骑象人告诉大象应该去哪儿，该做什么事，或是当科学家、或是当老师、或是当宇航员。 但长大之后，发现自己这些理想并没有那么容易实现，在社会上生存也是一件很困难的事。于是有了“你幸福吗？”这样的问题。 关于为什么不幸福，这里作简短介绍，第一是没钱，没钱就无法满足物质上的需求，吃不了好吃的。第二是没有人爱，人的聚居由部落发展而来，是和整个社会相联结的，如果没有人爱，大象就会陷入失落感，这种困难是骑象人都很难挽救的，所以人会抑郁。（物质层面和精神层面） 如何获取幸福？ 幸福分为短期幸福和长期幸福，大象更喜欢短期幸福，比如打游戏、吃东西、吸毒、性交等，都是追求幸福的方式，但这种幸福往往是短暂的，短暂的幸福会让人上瘾，因为只有一直做这件事才能继续获得幸福，但对健康是不利，骑象人发挥作用，对大象进行控制。 为获取更持久的幸福，即需要精神上幸福，书中介绍了两种方法，一是爱，爱分为别人爱我，我爱别人，在爱与被爱中，会让人有幸福感。 第二种是工作，并非狭义上的工作，而是有意义的工作，比如清洁工让城市更干净、老师是园丁，浇灌花朵等，将这样幸福感层次提高，从而抑制物质上短暂的幸福，在工作一步一步进行中，获取持久的幸福。 当然，这并不是书的全部内容，是我读完之后个人的理解，有些方面并不是很成熟，需要辅助

“碧游村”篇在推进主线剧情的同时，自成一幕完整的悲剧，由陈朵串起黑堡（陈俊彦、风波命）、公司（董事、负责人、临时工）、碧游村（村长、上根器、村民）和其他地方（王也、诸葛青）的大量角色，形形色色的人物或许都有些自己的打算、癖好或者命格，但没有一个是真正意义上的大反派，却最终归于陈朵，引出了一个从初始就注定了的悲剧结果。回过头来看，才发现每个角色的选择都在回应着无法选择的陈朵，也旨在告诉观众：渴望进行自由选择的陈朵，是个体意义上注定的悲剧。同时，上升到集体而言，过度提供自由选择的马仙洪，则是社会意义上注定的悲剧。