Liu mo ying xiong zhuan

说话是一门艺术。有时，一句话在不同的语境下就会有不同的意思。利用人性的弱点，多赞美符合对方心情的语言，用幽默化解尴尬，在过断说不的时候解释原因。（2020年5月4日）

又读完一本剧，在小视频里看到别人推荐的，前半部分看的比较仔细，后边部分只是撩撩带过，感觉说话还是得靠实践的积累，和个人自捂，书中给了很多方法，很实用。

《Liu mo ying xiong zhuan》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Liu mo ying xiong zhuan》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Liu mo ying xiong zhuan》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Ben Ke Cho老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。

我说我怎么喜欢这部剧 原来和凤九是一家啊。编剧真的棒。超长的一篇看完还意犹未尽啊。求出凤九孩子的一部成长篇。

很好的一本剧。可我现在沉浸其中，并不能条理清晰的阐述它到底好在哪里。

整本剧读起来都挺好的，就是读到最后的时候有点不耐烦了，觉得编剧想的实在是太仔细了。分析的也很细致。其实书名带给人有点讽刺的感觉，但书的内容是真的有效地告诉人们要怎样独处，怎样爱自己，如何对待别人。真的很实用，很赞👍

神去村，感觉就是一个自给自足的自成天地的悠哉的部落。以一个普通青年的视角，讲述神去村，为他带来的一系列有由内而外的变化。 激起这种变化的起是什么呢？， 大概就是，情一组成员们对于林业工作发自内心的热爱以及认真，慢慢让我开始感受所砍伐下每一颗树枝的分量。慢慢认可自己的工作，到通过自己的努力，慢慢被神去村接纳。慢慢找到自己的心之所向。 总之还是很有趣的一本剧📖。

蒋老师这部剧，正像是带着解读红楼梦，原来知道大概，两三分，读了这个到六七分。 这个六七分，不敢是看透六七分，只是把大家看这书的按理解分成十分，这样的六七分。 作品往往故意隐含很多东西，红楼梦更是如此，我们读者感觉只是朦胧，待老师点出来，才恍然大悟。 老师所讲，我们不敢求全责备，只是感谢本剧难得，更知道了“梦”却不是无厘头，难得明白！

这是祸国系列看的最沉重的一本剧，以为等到了结局有情之人能厮守却等到了永久的离别，我不喜欢这个结局，但我也觉得这是该有的结局，如果他们的爱无法做到纯粹那不如不见留着惦念，从式燕就喜欢上了秋姜，因为不了解，在外人的眼里，她活的洒脱，笑起来明媚，可愈了解愈心疼，愈了解愈不敢了解，江江有风家惦念多年，谢柳有家人惦念多年，可姬忽，她扮演了这么多角色，却没有家了。

但是各种服饰的术语我不要很能懂，导致有点味如嚼蜡。所以先放放，以后再来读

几年前我国发射墨子号卫星时，我咨询过一位物理老师什么是量子理论，她说粒子是一堆儿一堆儿传输的……，具体也没有解释太清，可能面对非专业的人不知怎么能讲明白吧！ 本剧虽然专业性深度不够，但毕竟是给孩子创作得科普影视作品，这部剧能讲得浅显易懂，已经很好了！而且量子理论在未来科技上的应用前景很值得期待的！

太精彩了～故事情节跌宕起伏，各种人物形象入木三分。几点感触：第一，我们看一个人不是简单的用好人坏人去评价，不能说最后刘邦赢了就是好人，项羽败了就是坏人，总是在这个过程中交织着人性的善与恶。比如刘邦也多次撕毁合约，说好的停战结果来个背后偷袭；从项羽最后自刎前与乌江亭长的对话来看，他还是一个性情中人，纵然可以渡江之后韬光养晦有待东山再起的可能，但他骨子里磊落率真，成王败寇已成定局，恐怕无颜见江东父老。总体来说，有一点是确定的，刘邦智慧过人，对人性的洞察确实远远高于项羽，他能够团结各方力量，发挥他人优势与项羽个人英雄主义，单兵作战的特点形成了鲜明的对比。第二，我对谋圣张良非常的钦佩，他足智多谋，文韬武略，成为刘邦身边最重要的智囊，难怪刘邦称赞他：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。其实他的智慧更加体现在帮助刘邦消灭项羽统一楚汉后目睹了韩信有功之臣的悲惨结局后激流勇退，深悟"狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的哲理。显然，他深谙人性，明白时局，恰到好处把握分寸。难怪北宋诗人黄庭坚7岁随父游历"良山道观"及"伐桂书院"时赋诗曰：牧童骑牛过前村，短笛横吹隔陇闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。第二，说说韩信和范增。韩信虽然骁勇善战，但是在情商和人性的洞察上还是非常缺乏，最终被刘邦势力命归四天。亚父范增是很有智慧的人，可以说在谋略上与张良不相上下，只是陈平用计离间楚君臣关系被项羽猜忌，无奈范增辞官归里，可惜途中病死。所以说，张良的结局是最好的，范增次之，韩信最糟。第三，其他诸如史上第一个特工项伯、说客郦单食、还有在人伦关系上颠倒的张耳等等。只能这样说，当你随着编剧的描述，你仿佛也融入了当时的历史情境中，各个人物的功过是非明明白白呈现在你眼前，而你能做的就是汲取历史的教训，吸收前人的智慧，努力过好当下的人生。

不了解葛长生其人，只是奔着书名来看的，90多个小时四个多月读完，不尽如人意，此红楼非彼红楼，篇幅冗长，不是很理想的浪费了大把时间的一本剧。

其他位面看的好蒙，少些或者不写，地球的集数很有节奏感，跟看电影似的，编剧很有才华

老李终究在动荡的心里找到了自己要追求的“诗意”。他是输了——逃避！他是赢了——逃避！