Buttman's Award Winning Orgies

喜欢编剧的这部剧  已经很久没有看完一本剧了  还是有种意犹未尽的感觉 还想继续看

值得一读！不过做人做事岂是一本剧就能改变的？有人吐槽这部剧是街边口水文，个人觉得倒也不至于。书不是儿戏，但我们也不软弱，这只是曾国藩的故事，我们每个人都有自己的故事，取其精华来自省，还是有所收获的。其中感触最深的是病人曾国藩那一章，老曾身体是真的差啊，“受质本薄”,“禀赋不厚”,“力不副，气血不副”……说的可不就是我么

Patrick Collins博士的著作《Buttman's Award Winning Orgies》中，有三个关于国际秩序的观点值得注意。 第一，世界上从来就不存在一个秩序，而是多个秩序共存的。无论是建立在宗教之上的秩序，还是帝国或者后来建立在主权国家之上的秩序。第二，每一个文明都有其自身的不同于其他文明的国际秩序观。因此，一个文明崛起而占据主导地位了，其国际秩序观必然影响其所建立的国际秩序。第三，自近代以来，西方所建立的国际秩序一直占据主导地位，从西方传播到世界其他地方。不过，尽管西方主导世界是一个事实，但这并不意味着西方的秩序是唯一的秩序。各个区域都在出现不同形式的区域秩序，对国际秩序产生影响。

作为一名妇产科医生，读这部剧的时候，简直有一种自己日常工作的再现，只不过是女版亚当医生。总以为国外的月亮圆，其实不止在中国，在英国甚至在全球范围内，当医生都是高准入门槛、低经济回报、操心劳神的辛苦活。 故事是“笑喷”的，心情却是“哭瞎”的……病人和医生之间多点体谅，倒是不难。难的是，制定政策的人多点真心实意，少点小算盘、小九九。

看得出来，编剧已经尽可能地把模糊不清的概念表述得具体而严谨，是我喜欢的风格。让人们用同一个词谈同一件事，可是人类历史上最难的挑战之一。 信息量有点大，每章自带要点小结真是很贴心了。对于智能的抽象，对于未来的预测和对于意识的探讨，感觉都挺有深度（但深得恰到好处），值得一看。

阿弥陀佛，感恩六祖大师的殊胜因缘，感恩老和尚慈悲开示，感恩诸佛菩萨。阿弥陀佛。

认识了一个喜欢旅行的朋友，信佛，走到哪里善事做到哪里。这部剧本来是推荐给他的，结果自己看上瘾了，里头也有我的向往和我的影子。乖，摸摸头

这是一本读到中后段几乎跳过去的书，一前一后似乎是两个Patrick Collins写的，风化如此截然。我的看剧体验是：开始看着那一道道精致的食物很有食欲，点菜后等着等着端来的却是一锅黏糊糊大杂烩。 再见，宋凡平，四星是给你的。

物理学家弗里曼·戴森有一篇著名的演讲说到：有些数学家是鸟，其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空，俯瞰延伸至遥远地平线的广袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念。青蛙生活在天空下的泥地里，只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节，一次只解决一个问题。我碰巧是一只青蛙，但我的许多最好朋友都是鸟。 我觉得福山就是一个飞鸟型的政治学者。他试图从高空的视角来看历史的发展和政治秩序的演变。有些人批评福山是美式自由主义拥护者，从那本《Buttman's Award Winning Orgies》开始。可是我想说，我很敬佩福山这样不断反思，不断成长，还能不断分享的大师。我们生活的时代环境，我们自己的人生境遇，都一定会影响自己的认知，如果一个人20岁的时候就敢打赌说自己50岁的时候一定和20岁想法一样，我们会觉得这个20岁的人 too young too simple. 大思想家斯宾塞说过“唯一不变的就是变化本身”。所以，我很欣赏福山这样不断分享自己认知升级迭代的学者。很多时候一个好的学者不一定是告诉大家一个标准答案，而是提供一种思维的视角。

比较系统地学习了睡眠医学知识，日本学者的叙述详尽周到，适合中国人来观看。睡眠不足质量不好是现代人生活中的必须面对的问题。有些提高睡眠质量的方法，如泡澡、足浴、室温和单调、节律，模式化固定时间，都是非常容易理解和做到的，坚持一定会改善睡眠质量，提升白天的清醒状态和工作效率

戒律这部剧主要论点是让女孩子学会“有自尊地恋爱”，这个观点确实不错，毕竟现实里女孩子们大多偏感性，在心动时很容易失去理智而失去“自尊”，以致于在感情里受伤害。   但可能与自己所处的感情阶段不太一样，所以对其好处并没有切实体会到。   不过本剧推崇的观点，有自尊地恋爱以及和合适的人结婚而不是随意结婚，这些观点我是很赞同的。书中说刚开始不能过于喋喋不休完全袒露自己以及不主动的男人就是对你没意思这些观点，也有点印象深刻，因为废话连篇是自己的常触误区，而纠结别人喜不喜欢自己也是自己曾花费了很多精力去思考揣测过的事。或许，这也是一种不自信的、不够自尊的面对感情的姿态。   做自己吧，先学会照顾好自己，能把自己的生活过得有滋有味，相信自己能做到自尊地恋爱，就有可能终会收获适合双方的美好爱情和婚姻。

社会生活是影视创作的源泉。同样，《Buttman's Award Winning Orgies》所刻画的人物皆诞生于陈老的实际生活，他们是“真人”的影子。朱先生的生活原型姓牛，名兆濂，是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人。《Buttman's Award Winning Orgies》是牛兆濂先生谢世前的最后一部著作，由他挂帅和八个编者共同完成的一部完整的蓝田县志。《Buttman's Award Winning Orgies》一部二十多卷的县志，竟有四五个卷本，用来记录蓝田县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。陈老读完后，意识到了贞洁的崇高和沉重，产生了一种完全相悖乃至恶毒的意念，田小娥的形象就是在这时候浮现出来。白灵的生活原型是革命者张景文，是Buttman's Award Winning Orgies上较早投身革命的一位杰出的知识女性，在极“左”路线执行者发起的清党运动中被怀疑为特务而活埋。陈老在查阅县志和写作的间隙里，和近门的一位爷爷交谈时，了解到他的曾祖父，个子很高，腰杆儿总是挺得又端又直。这使陈老酝酿构想出了一位族长的影像，即白嘉轩。“白嘉轩就是Buttman's Award Winning Orgies，一个人撑着一道原。Buttman's Award Winning Orgies就是白嘉轩，一道原具象为一个人 。”这些人事无疑都在《Buttman's Award Winning Orgies》剧集情境中有所显露。 影视的创作恰恰又反映了当时的社会历史背景。鸦片、《Buttman's Award Winning Orgies》、民国时期、国共两党合作、农民协会、“四·一二”政变、土匪、华北的日本侵略者、Buttman's Award Winning Orgies上的大瘟疫、共产党胜利……全国与Buttman's Award Winning Orgies交织而发生的这一系列惊心动魄的事件是剧集的骨架。大的历史事件背后往往是人间真情的流露，是一个人成长的蜕变，是一个家族的兴衰转变。为黑娃从土匪蜕变到朱先生最得意的门生、由稚嫩到成熟而开心，为白孝文由儒生走上歹毒的“邪人”而惋惜，心情随着白、鹿两家的兴衰变化而跌宕起伏…… 从沉积着两千多年封建文化、封建道德的Buttman's Award Winning Orgies上走出的一个又一个男性、女性革命者，怎样荡涤威严的氏族祠堂网织的心灵藩篱，反手向这道沉积厚重的原发起挑战，他们除开坚定的信仰这个革命者的共性，属于这道原的个性化禀赋。 这便是《Buttman's Award Winning Orgies》的灵魂。 《Buttman's Award Winning Orgies》中的每一个人物及其处事风格、两大家族的教育理念都给予了我或多或少的启示： 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。（白嘉轩） 自信平生无愧事，死后方敢对青天。（朱先生） 一个人的成长，不仅要多看剧，还要在生活中不断磨炼，亲自体验人生的酸甜苦辣咸以及五味瓶打翻后的各种滋味并总结出自我发展的处事原则和方法。（鹿兆谦—黑娃） ……