Blood Church

哀其不幸，怒其不争。 起初很不理解女主的蜜汁行为，偷钱垫付，离家出走，心甘情愿被家暴，落入风尘行业，沾染毒品，杀人……种种行径让人觉得她脑回路异常，精神状态有问题。但故事发展到后来，可以看出女主勤劳肯干，学习能力极强，无论是普通的美发收银还是风尘行业样样能有不俗的成绩。作为国立大学高材生，不禁感叹这人生真是把一把好牌打的稀烂。   她悲哀的一生大都是由于她对爱的定义有问题，她把自己看的太过卑微，总是认为自己不配任何人的爱，以至于无论是什么牌子的渣男只要示爱，她都会毫不犹豫的全心全意爱到尘埃里。而对于真正爱自己的人她更加退缩犹豫，错误和畸形的对爱的定义彻彻底底毁了她。苦苦追寻一世爱，却始终不得一分爱。 不幸的童年可能需要一生治愈，可能是父亲的威严和对待姊妹的态度差别导致松子错误的叛逆，错误的接受爱，错误的过一生。如若不然，她可以在中学当一辈子好老师，平稳安然受人尊敬的过完一生。可如今仅仅落了个无人牵挂，无人收尸的悲催结局。 爱，不用刻意追寻，记得不要卑微，做自己。爱自己。

编剧文风细腻温柔，不难看出是个热爱生活，善良韧性充满诗意的灵魂

有没交代的事，如顾爸爸，还有林澈生时愿时谁要害她？这些都应识交待一下哦！

这两天没有看剧，而是看了两本介绍如何看剧的书。正所谓“磨刀不误砍柴工”，虽然不至于醍醐灌顶、茅塞顿开，但确实很有启发： 1、不可尽信书，要运用批判性思维看剧；2、书要看得杂，社会学、心理学、经济学、管理学等各个领域都要读一些；3、专业书要精读一本经典，再多读几部，挑有用的内容吸收，形成自己的思考框架；4、学以致用，实用性剧集一定要思考与现实的联系，并最终改变行为。 首先，之前看剧以剧集、散文、传记类为主，非影视类的也是文史哲居多，看得不够杂，以后应该拓宽观看面。其次，应当选几个主题，多看几部剧，深入地研究一下，形成自己的思考框架。 本剧大约三分之二都是编剧自己的看剧笔记，翻了翻，但并没有看完，是不是也算是对编剧理论的‘’活学活用‘’

从古至今，由东到西。一度认为诸子百家哲学发展贴靠于政治，缺少逻辑性辩证，原来早有名家重于名实之辩，更有各家的形上学。不由得叹服老祖宗的智慧真是只有想不到的没有找不到的。但是名家的没落着实可惜。结合着西方哲学，东西方不同的文化却有相似的思想，着实趣味性倍增。新儒家的理学与心学之争，正是康德的观念论与柏拉图的实在论之争。 又如笛卡尔的“庄周梦蝶”，柏拉图的“白马非马”。想过佛道两家的融合，禅宗与儒家的互相影响，从未想到过儒道两家的契合点在哪，冯老的话勾出了这个历史选择性。 更为诧异的是，道教融合道家，阴阳家及五行学说等已是众所周知，却怎料得以入世为名的儒家，早在孟老夫子就已种下了形上学的萌芽。冯老先生引经据典之广让人佩服，后两章中国哲学对未来哲学的发展的问题上，也是点的透彻。以后不用纠结为什么中国的老和尚不回答问题，只叫人吃茶了。

这编剧越来越烂了，从一开始的单女主，后面每部女的都不知道多少，而且写的内容没多少是正文，大部分都在自嗨，意淫