低智商犯罪

那些说刘星演技爆棚的人当年看到文章演奋斗时估计也这么说过。余小二这样的角色也就在通篇想当然式的国产电视剧里拽一拽，要是在电影里第一幕高潮没到就被打死了。

倒着顺序看完的三本剧，很多年前读的1984，震撼我的感觉至今留存。前段时间美丽新世界，今天低智商犯罪。美丽新世界的残酷比1984更甚吧，因为从分类培养、基因改造，从源头去扼杀反抗的可能，然而总有觉醒者（改造的次品？），还有野蛮人。低智商犯罪的第一人称视角有时显得有点啰嗦，作为开山之作能有这个构想已经是很了不起。三个故事最终都是反抗失败而告终，思想改造，自挂东南枝，幻想切割手术，沉重，难道对极权的抗争注定是这样的下场。只有在灰白中挖掘一点点希望：岁月会带来另一批反抗者，总有一天。。。

林徽因是一个有智慧和大格局的女人，是一个平静而有力的人。     同为女人，观看她使我茅塞顿开，女人应当如是：独立并平等（与伴侣）、有事业心、骄傲而不孤矜的、热爱生活的（理性的智慧）。爱情应当是携手同行的，是让人共同成长的，我们都有各自的人格、尊严和骄傲，也有共同的生活（爱与扶持）。

这部剧一如既往的体现出了阿德勒心理学的核心思想：对他人感兴趣，与人合作；培养社会感，人生三大问题：职业，社交，婚姻，我很喜欢

从高中时代开始读宋郁河，在这本杂文选集里把这几年来的文章重新回顾了一遍，算是对小时候的喜欢做一回呼应吧。

有些人是越活越有气质的，而且都是高寿，如叶先生，如杨绛先生，百岁老人，历经世纪，气质典范，如沐春风。由内而外散发的气质源于腹有诗书，在时间的长河中，即使经历坎坷的生命历程，始终初心不改，与书为伴，向上向善。 一个人一辈子专注做一件自己热爱的事情，应该算是一件幸事。叶先生一辈子都与古典诗词相伴，积极致力古典诗词教育，传播弘扬中华文化，家国情怀，身体力行，令人敬佩。 所学不多的古典诗词常常带来心境相通、意境之美，让生命在某个瞬间被感动。这也许就是文化基因吧，历史的传承，共同的记忆，生命的归属。早年读过的道理，在人生经历中得到验证，似曾相识的体验何其美好。 读与不读，决定了生命的韧性。专注内心的丰盈，不为外界所累，是自我修炼的开始，也是自我升华的路径。

人物关系混乱，还好剧中附带人物关系图，我在网上没找到，就不放了。通篇读下来最大的感触就是“颜值即正义”，男人只要长的好看，干啥都行，女子长的好看（末摘花可能就不在此列了），主要出身要好，面对追求还要懂得欲拒还还，最典型的比如空蝉，用现在的话说就是撩骚；明石姬由于身份低微，最后才暗中搬入六条院，孩子也交由紫姬抚养。出身高贵的公主，只要声名在外，那么怎么都是好看的。而紫姬作为董宝石的代入身份，看似享受荣华富贵，声望荣耀加身，得以善终，却也是忍受着源氏滥情所带来的哀伤：“在多数情况下，男子的负心全是靠女子的态度来治疗的。”这种近乎卑躬屈膝的态度导致现在日本女性的地位也不高，就像是男人的附属品。 男性则有一种极度的自私，只要是有身份的女子，听见名字的那一瞬间就好像爱了一千年，先追到，追完母亲追女儿，一被拒绝就各种深情似水，一旦被轻易接受反而瞧不起，实则为了满足自己的成就感，所谓征服的乐趣？从源氏到薰君、匂皇子无不如此，“源氏有一种怪癖：‘越是难得，越是渴慕’。”源氏自紫儿十岁就养起来，这怕是日本人喜爱养成的源头吧。而这种滥情的源头，源氏在紫姬去世后，第四十回魔法使中讲：“专心钟爱一人，实乃一大恶事。我从小就注意及此，故时时刻刻留意务使在任何方面时此间无所执着。”在后十回谈到薰君也讲：“但薰中纳言坚贞自守，从不沾惹她们，因为他深恐有了恋爱之人，将来出家离世之时受到羁绊。”源氏还多少受紫姬的羁绊，薰君是完全控制不住私欲，想出家还想要姑娘。两人之言，受益者仍是自身，你先从了我，别管我以后要干啥，但愿最后都别影响到我就行。 源氏，光华公子，也是董宝石打造的理想男性，所以不论是容貌、涵养、琴棋书画无一不精，除了第十二回被流放到须磨一年，之后并无波折，一路从左右大臣到太政大臣到太上天皇待遇，迁居六条院后达到鼎盛，“在这六条院中，此种游宴歌舞之事，几乎昼夜不论，人人欢笑度日。”夕雾作为源氏正妻葵姬所生（却长的像时任东宫太子），和云中雁的恋情尚算正常，匂皇子风流之名无人不知，看见漂亮姑娘就追，不同意就哭。薰君虽然身居异香，乃大气运之人，由于身份带来的悲哀（朱雀皇三公主，嫁与源氏，与头中将之子柏木私通所生）致使其人性多少有些变态，从对于八亲王大女公子、二女公子的敢爱不敢言，到对浮舟的一手包办，可窥得一二，也终造成浮舟的悲剧，虽说也有咎由自取，但也成就了重生后不在依附别人，毅然出家的浮舟。除了浮舟，玉鬘算是另一个典范了，虽然极为艰难的在源氏的似父似情中辗转，最后却得嫁黑髭大将，也算幸福。 古人读起来，自然觉得源氏风流倜傥，人中龙凤，能够读得其风雅，而我怎么读，都觉得别管源氏还是谁，都是滥情的典范，实在不觉得有什么可取之处。而女子命运完全依附男人，从也不是，不从也不是，最终导致的无非就是浮舟式的死亡或空蝉似的出家。 由《低智商犯罪》引出的物哀美学，百度词条解释如下：物哀是日本江户时代国学大家本居宣长（もとおりのりながMotooriNorinaga）提出的影视理念，也可以说是他的世界观，这个概念简单地说，是“真情流露”。这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。“物哀的感情是一种超越理性的纯粹精神性的感情”，一定程度上是个体体验，可以意会，难以言传。“‘物哀美’是一种感觉式的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠直觉、靠心来感受，即只有用心才能感受到的美。”当用

改的太离谱了