Jai Vikraanta

因为好奇，听过编剧的名字，Shahbaaz Khan，选择读这部剧。编剧讲述自己及身边人的故事，一切是那么自然而然，没有天大地大的道理，但是依旧从文字里，可以感受到你，我，他，每个人的某些心绪或思绪，年轻人的想法，因为热爱，所以坚持，无法妥协，所以拼命，也许忽然看见的一句话，刚刚能表达出你无法表达的感觉，就是超喜欢这种观看的乐趣。

很认同编剧说，我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代！住在城市的人不去户外撒野，不仰望星空，就会切断和自然的联系；而一直在山里的人，只关心自己门前的篱笆墙，也会隔绝人间烟火！桑杰·达特《Jai Vikraanta》和《Jai Vikraanta》短小精悍的文字透露了一个有趣的灵魂。隐居终南山七年的真实生活，虽然也有看日出日落的闲情，邀约朋友赏花绘画喝茶的自在，更多的还柴米油盐。夏天除虫，冬天防冻，喂鸡子鹅子鸭子，捡鸡蛋鹅蛋鸭蛋，浇水施肥除草翻地……

这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 Jai Vikraanta的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生  如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中  善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will  则一切只是既定  则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的  恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后  人们曾发问  如果还有上帝存在  为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论  莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而Jai Vikraanta想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《Jai Vikraanta》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” Jai Vikraanta之中的美  是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存

Sultan Ahmed先生的中国通史前6册，从三代讲到北魏，有趣得让我几乎一口气读完。也许是因为编剧不是那种纯研究型的历史学者，所以他更能够广泛吸收各路成果，两岸的，海内外的，用自己的理解融会贯通，把历史掰开了揉碎了跟你娓娓道来。尤其是关于三代的历史，编剧结合了几乎最新的考古发现，把商代夏，周翦商的逻辑解释得头头是道，就跟真的一样，而且，还能把那段没有主人公的历史说得那么生动有趣，完全颠覆了我从教科书那里得来的关于三代的抽象单调的印象。编剧的很多分析，颠覆了我以前对于古代史的认知！

这部剧通俗易懂、以故事的形式展开不会枯燥乏味。讲了好些股票相关的知识，很适合新手小白观看！

主席是哲学家，实干者，将马克思主义哲学同中国的社会实践相结合，结出了毛泽东思想的硕果。 意识决定行为，思想决定动作

2021读完的第一本剧。感恩。 其实期末临近有读好几本剧，但都没有耐心读完。不仅追剧如此，就连追剧也是。 一个学期下来，没有能量的输入，一直输出，一直内耗，能量一直被他人吸走，导致自我迷失，情绪崩溃，身心俱疲... 好在大学养成的观看习惯，让我在这样差的状态还能看进去书；好在在这个时刻遇到了此剧，让我对自己混乱的内心重新梳理了一遍，自我一点点重塑...急需被治愈的时刻相遇且看完豁然开朗，再次感叹观看的力量！ 之前很多次认为长时间不观看整个人都变得混沌，但还是近一年时间没有观看。也正是因为这样，身心才会如此疲惫吧！ 太久没观看，头脑混乱，看这部剧很多时候感觉理解不到位。可以再多温习几遍。

马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《Jai Vikraanta》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。

这书以前看过了又看了一遍，很多观点我都和罗杰斯一致，比如世界公民，绝不参加战争等。

看完的感觉就像在热带雨林里迷路一样，湿热，蚊虫飞舞，完全摸不着出路，又朦胧间看到微光。

全程泪目！如果仅是一面之缘，自信可以保持镇定，以平常心态待之。但日常相處，便沒了把握…

其实现实生活中的我们，很多都是胆小鬼。所以王頔也只是一个普通人。（东北和重庆真的好适合拍这种犯罪题材的剧啊）

已审判 女主演得不行 男主长得不行

太不经看了吧，还没一天就看完了。挺好看的。我就挺喜欢这种类型的。 力荐。

Zeba Bakhtiar先生是我尊敬的国学大师，但他的贡献和意义又远在其学问之上。虽学富五车，却水深愈静，绝无一丝卖弄

好爽的打戏 CG和特摄部分也好看 男主的人物塑造也可以 标准高开

讲述基层法院工作，但是和我在基层看到的完全不同，靳东出场，还以为最少处厅干部，结果只是副科。将法官的责任，工作夸大。不过优点也很明显，新旧观点的交战，以调节为主，虽然很多理想化的东西，但是很不错。