Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang

增闻广见，极补史识。谢谢编剧。 毛主席 文冠全党，堪称文胆， 武冠群雄，料敌如神； 实事求是，扎根群众； 思谋超常，决胜千里； 器偌大海，胸怀百姓。 威望才识领时代之先， 气魄胸襟睥当世之杰。

喜欢明家三姐弟，大哥的睿智，大姐的博爱，明台的任性，还有明诚的忠诚，明家姐弟的日常我可以追一年，五星好评。

在好剧里，你可以去经历不一样的人生历程，去见识不一样的人群，去与不同的思想交流。在看剧的过程中，你的见识会不断提升，内心会愈加丰盈：善良待人、平凡生活……

非常好看！虽然经常开金手指，不过剧情节奏紧凑，有悬念，描写也不错。

●荒诞，就是极不真实，极不合情理。当然，所谓荒诞医疗，这只是今人的看法，很多古人却信以为真，趋之若鹜。正如杜牧所说：秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。这就涉及到认识论的问题，认识总是随经验的积累而不断拓展深化，所以认识总是具有历史局限性的。从这个角度讲，我们没有权利嘲笑前人，不只是他们的经验构成了我们今人认识的广度和深度，也因为我们今天的认识在后人看来也是极为荒诞的，就比如我们今天的万病之王一一癌症，我们采用化疗这种杀敌一千自损八百的做法，后人治疗它或许就像我们今人治疗感冒一样简单，那时他们看待我们的化疗真可谓荒诞不经。 ●当然，古时的医疗在今人看来确实荒缪，我们在难受，恶心或者开心一笑之时，不免要问一问：这种种今人看来荒诞的医疗手段究竟为什么会产生？我个人认为：生之渴求，死之恐惧，是荒诞医疗诞生的种子；识不多，见不广，科学落后，愚昧盛行，是荒诞医疗诞生的土壤；骗子之宣传，民众之从众，是荒诞医疗诞生的光照和温度。 ●那么今人怎么样才能尽量少犯这种荒诞的事情呢？上面说到荒诞医疗手段产生的原因，其实涉及三个方面：欲望，认识，逐利行骗宣传以及相关的大众从众心理。认识有时代局限性，因此荒诞的事情必然发生，无法避免，所以我的问题问的是怎样尽量少犯。那就从前者和后者来谈谈。欲望，你不能消灭它，那是违反人性的，更何况它还是人类社会发展的原动力，但它又不能太多太盛，否则就会泛滥成灾，因此这就是个"度"的问题。具体到个人，你不能贪得无厌，否则就像书中提到的中国皇帝，虽广有四海，还想万寿无疆，结果大多吃丹药吃死了，而且皇帝大多是人中龙凤，怎么会被一些江湖术士蒙蔽双眼，原因就是欲望太多。所以清心寡欲，荒诞之事的发生率会小很多。由此联系到后者——逐利行骗宣传和相关的从众心理，成功的骗子其实都是精明人，他们善于利用人性的弱点，在科学真空地带和大众认识盲区采取虚假宣传骗取钱财，因此除清心寡外，还要提高自身的认知水平；二要重视实证考察和统计的作用，这样对效果两可的治疗手段会有更清楚的认识一一究竟是安慰剂作用或个例，还是确有疗效；三是要有质疑精神，不要有从众心理，不要人云亦云，特别是那些所谓新潮的事物。如此，才能尽量避免荒诞的悲剧。

曾经运动和饮食打卡过两个一百天，有过受益，但是随着工作变化，生活规律变化，没有及时调整，导致现在又走回了老路。自律打卡是暂时的，自律行为要坚持一生，还需要事先考虑好面对障碍时的应对方法。 那就，重新启动吧。

推荐Emilio Garcia的这部剧，对当今社会的方方面面问题均有涉足，科学与理性时代的来临，砸碎了宗教信仰，但理性并不能让人走出信仰缺失的精神困境，编剧引荐了马克思韦伯的理论，指引现代人的精神追求方向。全球化进展到今，各主权国家相继出现各种社会问题、阶层对立、种族分裂，编剧对自由主义、民族主义、民粹主义、中国人的天下观、政治正确都有深入的思考，并以坚实的学术基础与现实政治秩序结合的视角，做出公允的分析。极具思想性和独立见解

人都有俩面性，就和硬币有正反面一样正常，不同的阶段不同的时期表现出不同的面。

耗时132小时终于把Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang读完了，读完这部剧仿佛跨越了中国改革开放三十年的鸿沟。一本具有历史意义的著作。鬼谷子的局用了我160个小时+130个小时Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang这几个月往返于古代和现代中穿越往来。

五分满分的话，四分还是可以的，可以普及一些东西。但也仅仅是普及，这东西还得实操。

期待了很久的书，用通俗易懂的表达引导我们去思考，人性永远值得我们去思考、判断，我们日常生活的圈子，受惠法律的保护，但法律本身在不同人性的人手里，不是一定的，会变…

追剧哭到泪崩，想起小时候的十里长街送总理，永远的总理，一心为国为民从不考虑自己的总理，真正的圣人。

「我要說的，主要是這個世界的痛楚，和與痛楚數量相當的喜悅。」 感動的書。

终其一生只是个平凡人，你后悔吗？ 当我看到这个问题的时候，我的呼吸急促到坐不住也站不稳，反应剧烈并不是因为我的答案有多明确也不是我的内心有多杂乱，而是因为我在这个年纪，在这人生的拐角处就遇见这对心灵深处的一击！而不是等到人生之书下一刻就要大结局之时，在离开前的那十五分钟回想整个一生，最后说完一句终其一生只是个平凡人，我后悔或我不后悔，然后闭目而去，那时人世间的纷杂与美好已无我，后悔与否真的不如我在这个世界留下的痕迹重要！所以我很感谢我能在这个年纪看到这句话，因为我不把它当一个问题，所以我也不会去回答，在我活过九千余日的时空里，“终其一生”即使出现过但肯定与我无关，无关的划过就不可能能留下痕迹，可这句话中的“你”直击我的内心，直击我所有学识与经历的总和！我发自内心的感叹，在这个年纪能让内心与“终其一生”产生碰撞是有多么的令人触动！ 初三时化学老师黄老师对我说过这样一句话：“把知识之书读薄，再去把人生之书读厚！”那时候的我对前半句理解得透彻，所以我化学成绩一直到中考都是年级第一，可后半句话我也是在爱上观看，在大学里大量观看影视作品加上种种的经历感悟之后才悟出黄老师这后半句话的丰厚！人生之书，有过人生的终其一生，述之，就是人生之书！换句话来说，每个人都拥有自己的人生，每个人在每时每刻都在书写着自己的人生之书，每个人到了与这个世界真正告别的时刻放下笔所大结局的书就是自己的人生之书！区别在于？区别在于每一个人所书写的人生之书都不一样，但每一本剧都是构成这个完整世界与人类进程必不可少的一部分！有的人会说，有的人蹉跎了岁月，只贪图享乐，甚至还会做出危害世界，影响人类进程的事来，怎么能说他们的人生也是构成完整世界和人类进程必不可少的一部分呢？不是更应该把它们所剔除，不是更应该把他们手中的笔给夺下，不是更应该把他们人生的笔墨丢弃到黑洞中永不见天日吗？我认为这些人的人生之书依旧是构成完整世界与人类进程必不可少的一部分，如果没有他们世界会变得更美好？人类的文明程度可以更高？但我们把他们的一切所剔除，那我们真实世界与剔除了这些人人生所组成的世界是有很大差距的！这种剔除是美好主义者的奢望，但这并不会带来美好！我庆幸在人生之路刚刚可以完全按照自我的意志去走，书写人生之笔真正属于我们的时刻看到这句话，平凡与否，我不在意！平凡一生，我也想我的人生之书能够丰厚，平凡一生，我也想我能在大结局人生之书的那一刻无愧于这个世界，很坦然的把这本独一无二且属于自己的书埋在一颗种子之下，让这棵生命之树发芽！平凡一生，我也想用自己的方式去同这个世界交谈，这不是我自大，而是我的声音在我离开之后不会有，我的思维与感悟在我离去以后就不能注入这个世界！平凡一生，我也想牵着我最爱的人终其一生，直到必须放下她手或撒开她手的那天！ 深夜的我，越写内心的答案越明确！终其一生，原来怕的根本不是后悔。而是在自己生命进程中，你甘于放弃，你甘于获取那些你不想获取的结果，你被打败后，然后用平凡来安慰自己，最后甘于做一个失败者！最后你甘于过上一眼望得到头的生活，甘于在你生命力最旺盛最值得绽放的年纪选择放下手中的笔，因为这样的人生你也懒得再加上那重复且又令自己厌恶到吐的字语！生命的丰富与多样性却因你的甘于而不增反减！那样的自己，终其一生能不后悔吗？ 可，现在的自己离那样的自己还差多远呢？大学毕业后的第三年放弃的东西还少吗？用平凡来安慰放弃后的自己还少吗？甘于现状，甚至一度逃避现实逃避责任还少吗？想做的事，一件比一件少，自己写下的文字，自己曾经的热烈，如今呢？自己真的就不在意吗？其实我从去年开始是有觉醒的，内心也有给自己答案，但行动

光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。”

如果说上一本是理论，那么这一本就是实操。 补充了上一本并没有完全讲透的点，给了许多实操的方法，非常有用。