They Came to Cordura

这是一本剧? 更像是一面照见剧集人物内在的镜子。 “我”是一只猫? 更像是一位反思嘲讽人类某些方面的旁观者。 猫十分灵活，所以随着猫的所见所闻、心理和行踪切换故事场景也十分灵活，猫又是人类的贴身宠物，所以编剧以猫的名义可以十分自然地融入人类的生活，可以接触到任何一个人，不受人类个体的局限，可以以猫的视角毫不突兀地随时随地尽情地评价嘲讽人们的思想、言行，同时也暗含着一个哲理——世界上没有不透风的墙，一个人又是一类人的缩影，构思巧妙，寓意深刻，但美中不足的是文章长篇大论，啰嗦。

杀手转行做医生，做什么→做肾疗啊

这部剧其实是一本超级大杂烩，里面提到的方法多多少少我在其他书里已知晓，但是它的好处在于，像是一本学霸笔记，帮我们把其他书的重点进行了总结整理，并形成一个比较完整的步骤流程。 看剧前： 宏观定位，花五分钟浏览全书，激活已有知识网络。我的理解是，迅速分辨重要集数和一般集数，比如这部剧的剧集列表告诉我，如何克服逐字观看的习惯这一章我就可以快速滑过，因为我差不多已经知道怎么做。这里编剧举了一个非常好的例子，拼图，没有人会随便拿起一块碎片就去找位置，显然都会先推断出这是一张有关什么的图画，再找出四角定位，由边缘向中心逐步推进。看剧也是一样，没有宏观视野，只会一头雾水，找不到关键。 看剧中： 将线性观看变为视觉卡片，这说的其实就是思维导图。这部分也已知道大概，但我还是收获了一个新的解释，即，快速观看才能提高理解能力。慢慢读反而浪费大脑运转的效能，大脑觉得自己大材小用，就会分心想点别的。到底多快因人而异，需要不断测试找到自己的节奏。还有很重要的一点也是我从这部剧新收获的：快速观看不是为了快速读完，好去读下一本剧，而是把快速观看省下来的时间用来思考。这才是快速观看提高理解能力的真正含义。 关于视觉卡片或者思维导图的制作原则： 1、提取关键词，记录有用信息 2、分析信息点之间的主次关系，逻辑关系 正确理解内容是观看一本剧的基石，基础不牢，读得越多，越容易倒。 看剧后： 短期记忆如何转化为长期记忆。 编剧提到五感并用的方法，以前我知道每个人有自己擅长的记忆方式，比如有人是视觉型的，有人是听觉型的，还有人是触觉型的，一般来说哪一种是优势就会偏向用哪一种，但是编剧说最好五感并用，从多个感觉器官进行存储，这有点类似于六边型能力矩阵，如果在视觉听觉触觉上都有对于这个知识点的记忆认知，那么未来从记忆库中调取信息的时候就会更容易找出来。这也可以解释为什么中学理科学习要做实验，因为很多概念从视觉和听觉上进行记忆的效果不深刻，配合上触觉才能真正理解。 短期记忆向长期记忆转化的唯一途径是复习。这里编剧解释了之前我一直只知其然不知其所以然的道理，为什么学习一段时间要休息，不能长期作战。 这是因为记忆的首位效应和末位效应，前面说过，人脑是个异常活跃分子，无论如何都会找机会开点小差，因此在学习的起始和收尾，是注意力相对集中的阶段，这时候转化为长期记忆的概率比较大，而中间那部分，就不那么乐观了。所以学习一个小时左右休息一下，释放大脑内存，使得下一个小时再次启动首位效应和末位效应，这样才会有更多短期记忆转化为长期记忆。那些一口气四五个小时不抬头的学生，表面上看完成了当日任务还说不累，从长远来看，这一天的四五个小时能留住的东西并不多。 关于复习周期，24小时内遗忘最多，所以当天复习是关键，然后是第二天复习，一周后复习，一个月后复习，都不会忘。需要复习的内容很多怎么办，编剧提供了一个文件夹法，通过物理排序的手段，每一天都可以知道哪些知识到了该复习的时候了。而这些知识就在那些视觉卡片上，也就是看剧时所做的功课，拿出这些简明扼要，逻辑清楚的卡片，可以用最少的时间复习最多的东西。 如此这般，快速高效、记忆深刻的学习就达成了。 磨刀不误砍柴工，有方法的人总是学得又多又快又好。

前几年看过《They Came to Cordura》和《They Came to Cordura》，丽塔·海华斯像一个说书人，给我们讲述一个个真实的故事。

诙谐幽默，让枯燥乏味的历史变得生动有趣。文艺复兴，工业革命，各个学科的发展进步，给人类的发展带来翻天覆地的变化。

二战背景下的一群飞行员。书的开头，有些不好读，但慢慢看到后面，也就读进去了。文字里藏的东西，沉重，伤感，很多时候还显得荒诞无厘头，而这种荒诞无厘头则加重了它的沉重和伤感。战争是一把测量人性的标尺，愚蠢、诡辩、狡诈、贪婪等等，被无限放大。在这其中的约约，清醒着，时而是流氓混蛋和赖皮，时而又像历劫的圣徒，向我们展现着人心复杂难解的一面。

书好，道理很朴实、编剧很谦虚！ 辩证出方法，方法需要验证，验证再改进方法，如此反复锲而不舍，必会有所成，努力吧每一个人！

两个推论让大家选择，热泪盈眶，结局很细腻，此剧魅力太大了

描述一般，故事编的好没有边界，也许中国的有钱人确实把巴黎纽约当北京上海来过？想像不到，有悬念，期待结果

先介绍一下编剧吧，费奥多尔·米哈伊洛维奇·理查德·康特（1821年11月11日—1881年2月9日），俄国作家。《They Came to Cordura》是他的代表作。理查德·康特的剧集戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。 而这本《They Came to Cordura》也延续了他一贯的风格，醉心于病态的心理描写，对时间进行切割而非按照时间顺序描写，热衷于表现人在危机时刻的心理，着重描写强者与弱者强烈的冲突。 正如《They Came to Cordura》书名的字面意思，这是一个深不见底的黑暗世界，处于“地下室”的可怜人，神经及其敏感，思维高度发达，与外界剑拔弩弓，稍稍的一点变化或刺激都能让他们胡思乱想进、精神紧张，他们自我意识极强，此“自我”不是自己内心的满足，而是“社会眼中的自我”，是用虚幻飘渺的幕布隔起来的“自我”。 这是一本非常危险的书，不太建议未成年人及单纯开朗的人读，因为可能会陷入情绪的自我否定和自我怀疑而难以自拔，而黑暗之中的那一点光亮显得实在太微弱了，不用理性的眼神仔细审视几乎看不出来。如果是平时开开心心的时候，看到这部剧可能会说，什么鬼，这写的都是什么?但刚好看的时候心情不是很好，反而体会到了这部剧的魅力。这部剧有的地方内容我也看不懂，却在不知不觉中得到了感情的宣泄。而我只给四星的原因是，这部剧，我再也不想看第二遍了。

之前就有在抖音上关注她了，算是我的女性主义启蒙。得知她出书了又在微读上面找来看。 先看了前面一小部分，是一本通俗易懂女性主义剧集。之前关注她也是因为关于原生家庭的问题，她讲述得非常深刻，引起了我很多共鸣。也解决了我目前一些迷茫的问题，像我这样对于女性主义还不够了解的人来讲，这部剧我还挺喜欢的。 这部剧讲了好多好多女性在成长过程中会遇见的各种方面的事情，并且让人觉得醍醐灌顶，瞬间清醒。 这部剧讲得并不算深入，对于我这样的人很有用。有好多好多感受，看了以后才知道原来我之前浅显的觉得离开父母就是逃离了原生家庭了。殊不知他们对我的精神依旧会有影响。我并没有完成精神上的断绝。 才知道我妈妈经历的一些事情（婆媳关系，夫妻关系，家庭关系），对她的伤害是多么巨大。我越来越能理解她并且更加爱她了。 在20岁到30岁之间，想清楚自己真正想要什么东西，想要做什么然后行动。 精神富足起来。有对生活的方向。（我确实容易去依赖某些人，所以这一部分给我的清醒程度，也很强。） 成功的概念，也有可能是营销出来的。这部分对我的影响也很大，在校园里总是听见别人考研以后成功了云云之类，各种考研机构也宣传，可我并不知道考研适不适合自己，也并不知道我适不适合考研，考上了一定就会收获什么东西吗？🌚也许这部分我很幼稚的想法，但是目前，我觉得我不适合这条路，我不想因为周围人都去考，我也去考而考，这是不对的。 还讲了很多工作上，婚姻生活，谈恋爱，容貌焦虑，xx焦虑………非常多非常多从20岁到30多岁里面会遇见的问题。编剧都给出来她自己的观点，通俗易懂，语言犀利。 我总觉得，不管我遇到了什么样的瓶颈，只要拿出来看几眼，我就会在这部剧里找到一些方向和可能性。 最后，我觉得不止They Came to Cordura能读这部剧，什么年龄段，什么性别的都可以读。里面的观点有些人可能觉得鸡汤了，可是对于正处于那些问题里面的人来讲，很容易就能从里面找到方向。

这是一本很棒的书！从很多很好的契入点教爸爸妈妈怎么引导孩子，比如亲子关系的质量对孩子的成长很重要，比如引导孩子关注自己的感受。

很棒的一本重生剧集，不开大挂不逆天，编剧文笔很好，涓涓细流，看的十分舒心。

近十几年行为经济学风头正健，怎能不观看这位学科的老大，2003年诺贝尔经济学奖得主泰布·亨特的代表作《They Came to Cordura》。尽管在颁奖发言中，编剧谦虚的说行为经济学的经济部分都是理查德.泰勒完成的，但他和特沃斯基正是这个学科的理论奠基人。泰勒也在2017年获得了诺奖，其代表作《They Came to Cordura》值得反复观看。《They Came to Cordura》编剧塔勒布对于卡尼曼充满赞赏，认为本剧可以比肩《They Came to Cordura》和《They Came to Cordura》。 这部剧的缘起在于“人们把相似度当成一种简单的启发手段（简单地说就是经验法则）来作艰难的判断。对这种启发性手段的依赖必然会造成其预测带有成见（系统性失误）”。“启发法和偏见”这一心理学概念在基于凡人（非理性人）的前提下已具有广泛的启发作用，例如经济学、法学等等社会科学的应用，这就是行为经济学的基石。基于以上逻辑，人类思考可模拟为2个系统，系统1快思考，系统2慢思考，既直觉和严谨思考。由此也会产生两个自我即经验自我和记忆自我。 当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态。系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费力的放松状态，运行时只有部分能力参与。系统1不断为系统2提供印象、直觉、意向和感觉等信息。如果系统2接收了这些信息，则会将印象、直觉等转变为信念，将冲动转化为自主行为。当系统1的运行遇到阻碍时，便会向系统2寻求支持，请求系统2给出更为详细和明确的处理方式来解决当前问题。然而，系统1存在成见，在很多特定的情况下，这一系统易犯系统性错误。例如它会将原本较难的问题作简单化处理，两条等长平行线的缪勒–莱耶错觉图就是范例。 系统1和系统2都对注意力有控制能力，但每个人的注意力是有限的。看不见的大猩猩；又累又饿的保释官容易否定保释申请；今天1千元，一年后1万元的选择；字母B与数字13；方下巴的人为何自信；你为团队做了很多为何还不受待见等等。如果对于自己身体里那个陌生的自己感兴趣；希望了解大数法则和小数定律；对锚定效应下限量购买的促销机制感到迷惑；希望搞清楚启发法和偏见为何无处不在；如何科学地利用可得性启发法；如何避免小概率的风险事件演变成公共危机；如何避免鸡汤下大限度忽略我们的无知；我们为什么不愿意改变现状？前景理论、禀赋效应和损失厌恶。。。寻找答案，引发深度的思想洗礼，这就是那本最恰当的书！