Modisto de señoras

印象最深刻的是《Modisto de señoras》和《Modisto de señoras》，还有《Modisto de señoras》，尚且未开始男女主角的直面碰撞，各自的戏分已是足足的。特别是女主，冷静、睿智、自信、坦然。对感情的克制，到了让人觉得有一些冷漠冷酷的地步，但是她又太懂得感恩，一点点的情意她便会涌泉相报，又让人热意满胸。她运筹帷幄胆大妄为，对于失败则是坦然接受。最欣赏的是她坦然面对一切事情，你的也好，我的也罢，事情或者感情，对就是对，错就是错，有就是有，无便是无，干干脆脆，清清爽爽，真是痛快！

感谢René Barrera，给艺术的门外汉打开了艺术之门，得以瞧见通幽的艺术曲径，流连于艺术的殿堂

某种物质即视感太强了，尤其是前面走秀那部分。电视剧想表达的应该是美丽与人的价值并不相关？一味地追求美丽只会招致自身的毁灭？结果剧本把有成为主要角色趋势的小胖写成破茧成蝶的一个帅哥，而不是在小胖外貌的基础上本身这个角色塑造好……就和鬼子学院想让主角证明没超能力也能成为英雄然后给主角一个世界级英雄的超能力一样😂性传播病毒的设定+写一个用此设定牟利的女角色+让一个追求美丽的女性角色变普通然后写她多么崩溃也是恶意满满来的。海报这个大红唇也是🤮我可以理解成在致敬红爷吗

从秦汉到南北朝结束，从来哪个制度能集权，哪个王朝就强盛。门阀政治中各门阀相互制衡，削弱了中央集权，使得统一的力量不能够集中，虽在刘宋后皇权有所加上，但北朝形成的集权程度远远高于南朝，在人才选拔、军事、组织层面，远远超越南朝，最终的结局是北朝统一南朝。

艺术大家之作。谆谆教诲循循善诱，。创意来源于内在，创意本身就是价值，而不是价值造就创意，无我而空的大家风范，才能使创意震慑惹人心。

好的都不像腾讯拍的

读了本剧，更加熟知了交易中、成长中的一些不利和有力的心理。的确，大多数人很难剔除沉默成本的副作用；大多数人很难在自己真金白银投入交易后，不被情绪所操控；大多数人很难在真枪实弹投入战斗后，还能持之以恒、坚守原则。 大多数人，都会执拗于现有“陈本”，而从不考虑机会成本。

闲暇之余，这部剧是现代快节奏生活的调味料，能使我们身心能放松下来。非常值得一读。因为在读着的过程中，你会发现现在我们很多看似流行的东西，其实都是老祖宗玩剩下的。😂

翻译很糟糕，黄老先生历史散文般的写法也是很随意，几乎没有时间主线，就如在听一位老人在絮絮叨叨回忆他过往的岁月，常常插入议论，偶有金句，这也许就是编剧独特大历史观的视角，成就《Modisto de señoras》，也因于此编剧在西方的其他研究书稿的成书屡屡碰壁。 因黄老早期特定的历史经历，使书包含的历史信息量很大。书中黄老不仅极力为蒋介石和国民党辨诬，而且明确地肯定毛泽东的成就，并对共产党中国抱以期望，作为曾经的国军军官，如此不带政治倾向性的史学剧集，还是值得一读。 对黄老企图

透过《Modisto de señoras》，我们才知晓，原来感情真的可以如此纯粹，完全是本能的渴求，不由得羡慕几千年前的人们，天性不曾受到抑制，畅快淋漓地爱我所爱。 诗歌中的痴男怨女以鲜活的生命力出现在眼前，或耳鬓厮磨、如胶似漆，或久经别离、肝肠寸断，即便隔着数千年的光阴，仍能感知他们的情绪受爱情拉扯，我们如此不同，却又如此相同，一时间竟难以辨明古今。说到底，爱人之心是一成不变的。 《Modisto de señoras》中的男男女女，劳作在郊外田野、乡间山林，或是征战沙场戍边，无论何时何地，都有他们的爱情故事。或明恋、或暗恋、或情投意合、或一厢情愿，当走过爱情的热情和浓烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美满的相知相守，有迫不得已的分隔两地，也有移情别恋难续前缘，喜悦和悲伤在《Modisto de señoras》中交织成一幕幕情景剧。 “青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只缘感君一回顾，使我思君朝与《Modisto de señoras》的“乐而不淫，哀而不伤”，统统源于生活，爱情就如同祭祀、狩猎、远行、游玩一样，镶嵌在寻常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是爱情的发源地，采摘、砍伐、游乐都有可能邂逅爱情。 每一首诗作都承载着一位痴男怨女，或是甜蜜相拥、或是绝情别离，从相遇相知到相恋相守，最后的结局又有所不同，落得相弃相离的苦恼，或是拥有相伴相生的美满幸福。

选择性的观看，初被书名所吸引，读后觉得编剧太忧郁，恐被其情绪所影响，不再续读。 向内求未必要独居，禅修有各种方式，祈求内心平和，是一生的修炼。

虽然编剧私货干货不少。人性确实万古不变。 人心多变如何分黑白方圆，世事诡谲总不离胜负得失。 追问问题的根本，长久的迷茫困惑，刹那的突破和感悟。我们在看历史，我们也属于历史。儿时各种人各种办事，依然记得清清楚楚，如果现实是这样。就要认清现实，每个利益集团都想占有更多，想获得，怕失去。想控制，要一劳永逸。 不断树立规范游戏规则，社会依然没有失序。失序也没有明显界限。 为了活下来，为了多点利益。制定规则的规则，也就是元规则。元规则：暴力最强者说了算。能修改规则的规则，可惜规则天上一个样，地上一个样。中央一个样，远天一个样，好似随物赋形。元规则自然是决定潜规则和其它各种规则的。谁的真实伤害能力强，谁就可以扩展自身的利益疆界。 血酬定律是元规则的内涵之物，并不是两个东西。血酬定律所讨论的是生命与生存资源的交换。元规则说的是暴力决定生存资源的分配规则，增加了一个规则因素，即用鲜血和生命打造生存资源的分配规矩，并且用暴力保护这种规矩。 潜规则处理的主要是官吏、民众和皇帝之间的关系，血酬定律又增加了土匪、黑帮之类的暴力集团，同时也更仔细地探讨了在横规矩和潜规则之中的生存策略。为了打破甚至在规则外，还有血酬。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。 从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 血酬定律有三个要点 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据第一个要点，冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。 成本至少有四类： 1、良心。同情心和正义感。 2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。 3、人工和物资的消耗。 4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。 根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。 元规则 元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。 这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。 文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。 这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。 不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。 生存竞争 从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。 竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本剧的文章可以分为五类。 第一类：官，合法暴力的代理集团。 他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇： 1、刘瑾潜流， 2、县官的隐身份， 3、灰牢考略。 第二类：民，农工商生产集团。 他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇： 1、庶民用暗器， 2、出售英雄， 3、硬伙企业， 4、洋旗的价值。 第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。 包括三篇文章： 1、地霸发迹的历程， 2、我认出了一个小物种， 3、白员的胜局。 第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。 第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑——生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则