终止The Last Stop

松子的一生比電影還要離譜錯綜複雜，但是這世界每個人的經歷確實都不是隻言片語便可以描述得清楚。“人們共同或獨自做出的那些決定，聚合起來，製造了每一樁單獨事件。沙粒不可計數，疊壓成沈積物，然後成為岩石。”正如《终止The Last Stop》中所言，我們能成為現在的自己，都是以往無數經歷的堆積，是歲月把我們雕刻成現在的樣子。

看的第一本Mark Malone的作品，被细腻的文字直击内心的感觉是很久不曾有过了。

总觉得毕业以后渐渐地、慢慢地理解了当年学习时一头雾水的东西，当年怎么没有这部剧？

啥破剪辑，对评分低的乐队缺少基本的尊重，没有前因后果，表演都剪没了。狗眼看人低吗？

我的乖乖啊，次次都是女主被人追杀然后在逃跑，你追我跑的，难道就没有新鲜点的吗编剧大大？？都这么久了男女主还没在一起吗？？美人师傅啥时候醒啊！！！

其实已经买了这部剧很久。在孩子刚刚出生不久就买了。读了放下，又读一下。但是再次书香影苑中发现这部剧的时候是孩子二岁。书里很多问答环节，感觉实战性很强。但是两岁的问题还得到那个时间段才能有感同身受。建议二岁的父母在读，提前只会觉得这个书的很累。二岁的时候你才能明白那些提出的问题就在你身边。

字字是生活，语语是诗心。观夫《终止The Last Stop》，见先生淡雅笔力，知先生细腻柔情。此情出于肺腑，是孺慕之情、胶漆之情、爱少艾之情；此情溢于言表，是先生之情、是人之情、是众生之情；此情在我，即沛然溢之、勃然出之，于闲暇之时、寂寞之日，不得不发，故吾之拙作名之曰《终止The Last Stop》。 吾家贫苦，孑立于邻。然辛苦耕耘，亦颇能自足。父母淳厚，少即殷勤教诲。因文濡染，以礼约束。是以幼时谦逊，迥异同类。更兼心性淳朴，行为天真。人皆异之，以为其后必能名世。于是遐迩闻名，人皆愿友之。 邻有小儿健冲，常相往来。其人勇气非常，有英雄之志。常问吾当何如，可称英雄。吾乃谓之曰:“古之为英雄者，最次者挺身而斗，徒逞其能。次者仁义之至，气有浩然。最上者宠辱不惊，心怀天下。”健冲闻后，眉宇得意。乃曰:“吾若成英雄，尔应为我幕后宾也。”吾粲然曰:“吾正望附骥尾而直上也。”如是言谈数日，交情渐深。是日，健冲引其友传行见之，其人身材短小，尤好大言。与之游，常言曾经。后之又失其路，悔而不能。然山水之间，自有非常之乐，庸人不易得。而吾辈得半日之闲，则穷游其中。骋情纵意，以为天下之乐莫大于此。 以是数年，至于成立。常欲得一知己，偎身盈怀。是日，独自登楼，酌酒自适。拍栏狂歌，吟赏风流。无意远望，青青河畔处，曳华衣之佳人，临流照面。仿佛仙子，绰约其形。是以快然心喜，欲一识荆。遂迫而察之，未有言语。乃相视而笑，甚无机心。言及所好，谓余古文。问其所好。答曰:“老子之文，多玄理而少情趣，浅读则止。庄子之文，藻博辞而乏感觉，不能竟章。孔子之文，文质皆美而鲜意气，读后便忘。其余诸子亦不离此类。而余之所爱者，乃唐宋古文，以为其极尽古文之妙，自引人忘返。”吾谓之曰:“吾尝言女子识高，今日信然。汝尝试为吾说诗也。”乃赧然而笑曰:“诗人之中，吾独爱其意趣天真者，如阆仙至善而风骚，后主渊明之至性而风雅，太白之至狂而风流。东坡容若之至情而风采。至如灵运无灵气而重雕缋，子建有才思而贵藻饰。太祖古直沧凉，乐府轻薄无文，皆非吾之所喜。”余闻而嗟赏，有得知己之叹。继之曰:“女以为赋何如。”曰:“赋之道，吾实不知。尔若有心，请尝试言之。”吾曰:“以赋而论，与辞无异。其大自成于相如。其小在于子建。然大赋赘言，吾亦不喜。唯小赋之妙趣忽生，使人得意。而小赋中，自子思以下，有王粲，渊明，东坡诸子，亦非凡也。”言既止，相视而笑。问其所居，去吾家百步不足。乃期来日于此重游，析文解义。 既别，便生相思。室中环顾，皆为其影。即之离之，且颦且蹙。渺渺似梦，忽忽如狂。登临远望，愁心如织。夜不能眠，辗转不定。独坐方久，天乃微明。于是整衫理袖，静候佳人。约期尚远，河畔徘徊。久待不来，昏然而睡。俄而闻人言语，恍然悟为玲珑。乃瞑目语曰:“玲珑巧笑，其美实不能忘。”玲珑嗔斥曰:“彼狡童也，其狂如此。”吾言之曰:“桃之夭夭，是以采之”玲珑正色而言:“吾本愿引为知音，何欺悔我太甚也。”吾强笑之，乃曰:“若得君为知己，别无他求。”玲珑低首敛眉而避曰:“卿何太急。”乃执手同游，后要余至其家。其家在层林幽径，白云深处。门当垂柳绕堤，猗竹出篱。舍萦春水如绿，烟笼芳草。楹上有联曰”生固可喜，醒又无聊。为情不避伪君子，成败都枉然。死亦开心，醉复多恨。就义何妨真小人，哭笑且随心。”屋内陈设简陋，了无长物。断壁残垣，唯有书卷。一人端坐几案，挥亳不滞。乃缓步而前，见之凝神集思，弛驽八极。意在笔中，虽吾在而不顾也。既成，视之有字曰:“平生为利多消磨，常偷半日之闲，苦中作乐。此人有才需勉励，每遇一笑之友，茶能当酒。”吾曰:”忙里偷闲，苦中作乐。果然惟大英雄能本色，是真名士始风流。其人异之，望余

主创们肯定没有上过班，虚假悬浮，喜剧从来不是胡编乱造的理由。

温柔善良勇敢坚强，有了这些还是显得远远不够。祥子最后被人吃人的社会给吞得一干二净

读的第一本话剧，人家说这是“ 乡村影视 ”，感觉用来描述这类内容也挺合适的。写小人物的悲喜，但是小人物里大世界呀，有傲骨也有奴颜，常四爷-我爱国家，可是谁爱我呢？到底，哪个年代，都需要爱，peace and love 是有意义的。他前期靠自己的气力活着，后期靠自己的力气，骨子里根本是正直。Winston Rekert把小人物在旧社会这样的年代里的形象刻画得鲜活，真实的很。愚人阅历浅，能读出来的东西太少了，我只是对不同的人物行为感到新奇，各自整段人生下来的感触无几。多读才好！经典话本

读这部剧，有时候觉得像在和姐妹一起讨论童年的那些事，忍不住发出“是啊，是啊，我也是这样”的赞同，有时候像一位长姐告诉我关于父母，家庭，亲人，衰老，成长的道理。好爱罗丝·麦高恩。 不必紧绷着自己成为社会标准下的完美女性，放松一点，自在一点，容易自我满足一点。

改了三处错字 一处漏词 发誓以后po文前 自己要先检阅一遍 读完这一本 最大的感受是 痛苦虽然难熬 但痛苦的权利也是人类的自由意志的重要组成部分 也是很值得被尊重的. 一个人人都快乐的世界 没有疾病 没有贫穷 还没有孤独 听起来很美好吧 但其代价是失去爱情 （新世界里人人彼此相属 大家都同时交往多名对象 滥交是美德 而专一是让人讶异的可耻行为——你居然整个星期都只和他一个人约会？！） 失去亲情（胎生 父母 家庭都已经是古早又陌生的名词 「家，不仅物质上肮脏，精神上也污秽不堪。从卫生上说，那就是个兔子洞、垃圾堆，生活拥挤造成的矛盾让人难受，充满了各种情绪。家庭成员之间的亲昵让人窒息，关系让人感到危险、疯狂、不堪！疯狂的母亲对她的孩子念念不忘……」） 也没有艺术 只有西欧总管蒙德和少数人读过莎士比亚 人类借艺术和哲学超越死亡和痛苦 但新世界里没有痛苦 有了足量的嗦嘛致幻药 每个人都幸福得无以复加 连死亡也是喜气洋洋的（跪在逝去的母亲床前失声痛哭是会被笑死的「太奇怪了 胎生野蛮人 母亲 噫～」） 于是艺术同哲学失去了意义 它还可能使得社会上层份子的自我意识过度觉醒 不利于社会稳定 必须被禁止. 诗歌当然是没有的 高种姓人赫姆霍尔兹在内心的困惑的驱使下写了一首诗 但他管那叫顺口溜 在课堂上向学生展示.噢 他被举报了. 可能有不少人会甘愿住进「终止The Last Stop」 但即便是现在有着无法挣脱的痛苦的我 在新世界以自由意志和艺术和情感的消亡为代价创造的「人造幸福」和死亡之间 如果只能二择其一 那我仍然会坚定地选择死亡. 像约翰说的： 「我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。」 我常想 我们的世界是不完美的 但如果有一个人清楚地明白人生之艰难困苦 却仍然热爱生命 那我即使牺牲自己 也不会让它毁灭. 但这样的一个「终止The Last Stop」（其实我觉得 应该叫美丽大工厂）即使被毁灭 我好像也难过不起来 因为其中本来就充满着行尸走肉. 伯纳德是在「灵魂」和「技术」间摇摆不定的 赫姆霍尔兹是觉醒过来 选择了「灵魂」的 蒙德总管在两者间选择了「技术」 成为「人工幸福」的维护和管理者 但像约翰们一样有选择只是少数人. 当然新世界并不是完全应该被批判的 便捷 卫生 还有铺天盖地 不由分说的「幸福」多好 多可怕…… 约翰说「我来让你们自由 不管你们愿不愿意！」 「自由！自由！终于成为真正的人了！」 约翰和赫姆霍尔兹一齐喊着 一边把嗦嘛通通扔出窗外 这一幕我看得很开心 不管后来怎样 此刻的他们是「自由」的.

二十岁与三十岁，心境确实不同！二十岁要飞向远方，三十岁却想归乡！

稍微对希腊众神的人物关系梳理，结合艺术作品进行赏析，不错的文化读物。

个人认为黑塞作品里的人物都是意象，是一个指向，一个自己才能体会理解的东西，书给我们的也是对自身的思考和理想的追寻。保持清醒与自律，去想象，去相信，真善美。

本剧内容浅显易懂，对于经济学入门者来说比较友好。书中列举了大量生活中常见的事例和数据来进行观点印证，许多案例还涵盖了不同地域、国家和不同时期，以此来反复印证编剧的结论，观看起来可能会觉得有些啰嗦和繁琐。但是我觉得本剧最大的价值也正在于此，即便对于许多经济学专业的人来说，想要收集和掌握这么多的数据，并且能够统一到一部著作中也是十分耗费精力的，这些数据的确十分珍贵，从这个角度来讲，本剧也可以作为一部数据检索工具备存。 由于文章定位缘故，编剧对于许多理论分析进行了简化处理，而并没有综合考虑其他的大量影响变量，部分分析过程和结果显得简单粗暴，不过对于读者来说，其实结果往往也并不那么重要，跟着编剧学习如何分析问题的方法更有价值。 最后的经济学史部分我个人比较喜欢，基本把经济学发展史上重要的流派和代表人物浓缩至几页，能够让大众简明地了解这门学科的大致来龙去脉。 总而言之，作为一部入门科普类剧集，本剧还是值得一看的。

“难道生存竞争是宇宙间生命和文明进化的唯一法则？难道不能建立起一个自给自足的、内省的、多种生命共生的文明吗？” “也许可能吧，关键是谁先走出第一步呢？自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”

选文且不谈，每首诗后面的赏析写的太好了，除了意译全文以外，编剧还加了一些历史故事，引经据典，信手拈来，影视功底实在强大。奈何我没文化，只会说一句”膜拜大佬”。 书后面附了编剧介绍： 陈引弛先生， 复旦大学中文系主任，教授，博士生导师， 复旦中国古代影视研究中心教授、副主任。 能读到这么厉害的人写的这么厉害的作品，我真是幸运啊