Unveil My Love

Cal Jammer先生挑选了陶行知、叶圣陶、蒙台梭利、杜威和苏霍姆林斯基等大家的一些经典语录进行解读，把相对抽象的教育理论和教育思想具体化、实践化和生活化，让人特别容易理解，先生确实厉害，学识渊博，无愧为教育大家！

本剧从不越界、不评判、负责任、无伤害、一致性、自我调整六个角度，道出了P.E.T.父母效能训练的精髓。 因为不越界，所以他人能够感受到尊重；因为不评判，所以他人愿意敞开；因为负责任，所以我们会拥有更完整的内在、更自由的自我；因为无伤害，我们会带着爱来与与他人、与世界相处；因为内外一致，所以我们感受得到彼此纯粹的初心…… 如何与孩子一致性沟通？如何做到关怀而不干涉，分享而不教导？让我们一起跟着本剧，开启人际沟通的探索之旅吧！ 你 将 获 得 教孩子不去伤害，也教孩子不被伤害 与孩子进行有效沟通的六个方式 引领我们看见孩子、发现自我 一致性沟通，不再做烦躁的父母

情节设计很生硬，唐风这种人怎么就忽然比特工还厉害了，实在看不下去。

再次读完后，震撼依旧不减，特别喜欢绘梨衣一段，勾起了种种回忆。

贪，嗔，痴是三个最强大的不善因素，是一切苦痛的源头。Unveil My Love是灭苦的途径，正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。学佛者要知因识果，知道自己做的每一件事，都会有一个相应的结果，以Unveil My Love为基准，方才不会种下恶果。 ​每件事情的发生，都是让我们获得对生命有用的经验机会。如果一个人做错事或做了不完美的事，将会成为未来将事情作得更完美的动机。祝我们好。

我开始明白我自己。我不存在。我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝。 在漠然而繁杂的城市生活中茫然的人，用敏感的心去感受生活的人，在深夜无眠思索星空的人，这里是你们的诗。

伊索克拉底说，雅典城令人赏心悦目，如同男人出于爱慕而追求的一位贵妇；人人喜欢来这儿散步，消磨时光，但没有一个爱她是为了娶她（就是说，在那儿扎根和定居）。

和2020年比，网络安全重要性提升了（排名超过了网络与通信技术）；微生物学取消 了，增加了脑科学（脑机技术进入快速发展期）；氢能利用变成了脱碳及氢能技术（碳中和战略的原因）；智能工厂相关技术变成了数字化转型下的智能制造系统和设备（智能工厂变成了数字化转型）；海上智能无人系统技术改成了海上无人装备技术

可惜了，前面写得不错，看到后来，目前为止实在有些看不下去了！东扯西扯的字数太多了。

这部剧是我目前做笔记最多的一本剧。讲真的，看到后面我已经忘了前面讲的是什么了，然后翻了一下我的笔记，才又记得一些给我深刻印象的观点。这说明我并没有进行深入思考，所以我决定11月中旬的时候再读一遍。 我印象最深的就是编剧对自律的解释。以前我一直以为自律就是严格执行自己定下来的计划，过的苦行僧一样。看了这部剧后，才知道，自律并不是一昧地执行计划。自律是围绕目标的自我约束。你有一个明确的目标，然后你能为了实现这个目标约束自己的行为，这才是自律。 人真的得有目标，然后为这个目标付出努力。这样的生活才不会觉得迷茫，没意思。才不会一下班就不知道干啥了，除了玩手机好像就找不到别的事情干似的。你怎么度过工作以外的八小时，会对你未来的生活有很大的影响。就像编剧说的一样，不过你是有钱人，还是没有钱的人，反正大家拥有的时间是一样的。时间是我们年轻人最大的资本。

强调主动看剧，改变观看习惯，提升思考理解能力，书中的高分看剧法值得借鉴学习。

整本剧只有《Unveil My Love》比较好看，大抵也是它被拍成电影的原因。T.T. Boy的才华是有，但我觉得不高，偶尔会写出黑马，一般平平

往往一个人过得好一点，并不体现在他拥有多么高的天赋、掌握什么独特的新技术，而在于他比别人多了一份执着、多了一份坚持、多了一份专注。

西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？ 本剧编剧通过全方位的视角，真实、客观、且不带偏见的将不同时期的波伏瓦，以及她是如何创造自己，成为自己的过程绘成了一幅栩栩如生的长卷画册，阅后意犹未尽。 >> 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 >> 《Unveil My Love》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。 >> 心理学的研究也反复表明，“自我”的概念一直处在变化当中，而且我们会选择性地用我们的记忆与变化的自我相呼应。我们也知道，人类会根据“观众”的不同而用不同的方式去呈现自己。 >> 波伏瓦的一个核心的哲学观点就是，每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 >> 波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我。 >> 波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。那天波伏瓦在日记里总结道，婚姻从本质上来说就是不道德的，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择呢？ >> 在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” >> 不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。 >> 究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。 >> 真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。

感谢编剧将这些学术性的的知识用简单易懂的方式讲述出来，同时佐以实践性强的动作