小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules

年度最佳，人物和关系的复杂性超过电影和小说可以设计的，为老王和小朱流了好多好多的眼泪，又为章贺和郭姐磕了好久的糖，聚散离合都是释然，打开婚姻之外的可能性。

“比鬼神更可怕的，是人心。” 读过或者听说过小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules的人，都会被这句话洗脑。是真的。看到最后一个粽子诈尸的时候，我的内心松了一下，还好不是强碱，还好不是化学武器。 我能剧透的，血尸，青面狐尸，禁婆，无脸人，粽子，青铜门后，都不是最可怕的，“它”才是最可怕的——“人心”。 三叔真是个会讲故事的人，听说是因为小时候喜欢听故事。我暑假一口气把《小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules》完整地又看了一遍，近6900页，真爽快。 故事分为衔接的几个小故事: 第一卷，故事开头，因战国帛书而起的吴邪第一次下斗——七星鲁王宫。 第二卷，因为三叔失踪的原因，吴邪去了海底墓，叫“怒海潜沙”，查找当年考古队失踪的原因。 第三卷，发小老痒召唤天真去秦岭神树，跟主线关系不大的一个故事，但也很“人心”。 第三卷，第一次去云顶天宫，发现青铜门。 第四卷，因为云顶天宫的秘密出自西王母的传说，天真一群人跟着裘德考团队来到蛇沼鬼城。 第五卷，谜海归巢。蛇沼鬼城的后部分。陈文锦的出现，三叔的秘密，以及小哥再次失忆。 第六卷，阴山古楼。为小哥寻找记忆，来到了小哥的来处。第一次发现了张家古楼，剧透一下，这是本剧最大的秘密。 第七卷，邛笼石影。为入张家古楼，出生入死。也是这一部分，铁三角的关系感动了我。这个世界上，放弃谁都不放弃你。 第八卷，大结局（真相全部揭晓，老九门计划了19年，“它”终于消失了。小哥再次回到青铜门，有了十年之约。） 看完这部剧，我的感受主要来自两点，一是铁三角的感情线，二是“人心”的可怕。这两方面的感受都特别真实。瓶邪cp我已经受了13年了，十年之约都过了，我依然相信，有一个人会爱另一个人至深，无关爱情，只是因为“我跟这个世界的联系，只剩下了你”。“天真”是出自胖子第一次认识吴邪就说的“天真无邪”，有一种缘分叫相识相知。而“它”的逐渐清晰，让这部剧里的血腥和诡异不再可怕，因为“它”才是无处不在的，故事里说它消失了，可我感觉，这只是其中的一个“它”，过去、现在、将来，都可能再出现。 最勇敢的“三叔”，足智多谋，在电视剧里是帅帅的张智尧扮演的，俘虏了老夫的少女心啊！ 我也是个爱听故事的人，但我不会写故事，那我就静静地等，下一个跟《小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules》一样传奇的故事。

这部剧是一位澳大利亚的大学教授的课堂讲义。前两章简要勾勒欧洲的完整历史，后六章各自围绕一个特定主题延伸。 欧洲文明是一个混合体。文明发端之初有三个组成元素：古希腊和罗马注重学术的文化、基督教-犹太教社会的宗教文化、日耳曼蛮族的战士文化。三者的冲突融合之中，罗马帝国变成了基督教的国度，基督教会变成了罗马人的教会，教会将希腊和罗马的学术成就保存下来，日耳曼族也变成了基督徒。简言之，日耳曼蛮族支持罗马基督教会保存古希腊罗马学术。这是一个不稳定的组合，但也持续了近千年。这就是中世纪。在中世纪基督教的宗教世界里，日耳曼蛮族变成了基督教骑士，古希腊罗马学术支持基督教教义。 直到公元1400年，文艺复兴开始，这个混合体逐渐分崩离析，欧洲社会开启了世俗化的过程，古希腊罗马的古典重新受到推崇。16世纪，宗教改革，继文艺复兴之后再次给基督教会带来重创，是新教与天主教的分野。宗教改革带来的信息是：宗教并不是罗马人的宗教。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。 17世纪，科学革命，将欧洲文化从"回顾"变成"前瞻"，对希腊的古典的尊崇被打破。18世纪的启蒙运动使得人民受到教化，不再相信"神迹"和"君权神授"。19世纪达尔文的进化论又给《小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules》的上帝造人一说重重一击。这使得学术向着理性、科学、进步的方向发展。德国与法国，日耳曼的后代，发起了浪漫主义运动，在其文化中注入了民族主义和解放的思想。一边是科学和进步，另一边是感情和解放。这两股孪生力量迄今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立，使得欧洲的宿命注定充斥着分裂、撕扯和困惑。

本剧更多是编剧的独白，时间，逻辑和叙述线上略为凌乱， 但颇为羡慕编剧的人生阅历，如果那是真实的。

我们不光要往前冲，也要记得回顾来时的路。停一停，不是懒惰，而是为了更好的明天。

永生的概念形式多姿多彩。但所有的一切都是我们这些活着的人在折腾！生命就在于无休止的折腾！ 生命的意义是什么？ 海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。” 我始终没有理解这句话的含义。俩老头也不让问，我即便问了，他们也不知道我问！ 生命的意义就是“存在”，但每一秒都在逝去，并没有真正意义上的“存在”。你可以把这个“存在”当做一个物（最好是物品，保质期要很长才行），然后你会认为这个“存在物”具有某种极特殊的意义。（这是我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……留下来的） 还有一种就是“存在”的时间段，就像《小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules》里五维空间里描述的那样，时间就像书一样，被有序的摆放在架子上。 什么是存在物作为存在物的程度？这个程度怎么解释？是逝去的人的存在对于我们的程度吗？“小心门框”！诙谐幽默的缓解了这种“存在”的程度。 所有的“存在”都有一个独特的载体，那就是“自我”。所有逝去的“存在”同样也有一个载体，也许这个载体对我们来说就是某种意义上的“程度”。 对于逝去的人来说，我们所有表现出来的各种情绪都不过是安慰自己而已！无论是惋惜还是问心无愧或是悔不当初！逝去的“存在”被我们无限艺术化也是为了让我们更容易接受而已。但我们总得去经历这些。 永生和失去如果让我选，我宁可不要永生，也不希望失去。这其实是很自私的想法。因为只有活着的人承担失去的痛苦。换个角度去看待失去的痛苦，如果必须去承担的话，那还是让我来吧！ 很想很想，我很想你，很想你们！

前面有点读不进去，五分之一之后就很顺了。果然我还是喜欢看讲故事……

Rachael Harris老流氓，教育起晚辈还是很走心的。小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules中对青春，男人，影视，生活，工作等等内容，都有冯氏三观的表达，各取所需，值得一看

小学初中每次回家，我都会背起鼓鼓的书包，无论自己要看哪些书，还是看不追剧。结果整得自己腰酸背痛，回一次家衣服倒是像还没晒干。稍长大些 ，好像又染上了收集癖，各种好的坏的，新的旧的东西都想存起来，总以为自己有机会用得到，事实上几乎没啥东西用上了，倒是原本就不大的私人空间更加狭小。成年后，身边的人来来往往，无论是有人还是恋人，有时候即使明白“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”心里面还是有执念，不愿意去放下，虽然也清楚自己无非是感动了自己。 回学校收拾东西滚蛋的时候，猛然发现，自己柜子里还剩下挺多东西，但是没有他们对我生活也毫无影响。想想自己从小到大的床铺，很少在上面放点什么，从来都是只有必要的东西，反而让我很舒服，可能这反而更适合现在的我。 生活在这个世界，我们生活的空间很有限的，时间精力同样如此。如果分不清什么是必要的，什么是可要可不要的，什么是不需要的，眉毛胡子一把抓，分不清重点，反而可能啥也搞不成。而“小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules”就是这样帮我们先做减法，后做乘法的学问。对无能为力的事，当断；生命里无缘之人，当舍；心头烦欲执念，当离。有时候只需要做一个选择题，就能让自己生活发生翻天覆地的变化，说从此人生与众不同也毫不夸张。当然小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules到凡事一刀切，生活彻彻底底小屁孩日记2Diary of a Wimpy Kid: Rodrick Rules，也会少很多乐趣，去做选择的时候保留一点小任性又有何不可？ 如果你问我求不得，放不下的东西对我来说分量如何，我会说没有它们，对我很重要。

啊啊啊啊啊灵汐九宸真的是神仙演技啊，两个角色都演绎得特别到位，尤其是感情戏，张震眼睛里那种占有欲和深情太动人了，本来想抱着吐槽的心态去看结果发现还蛮好看的。这年头原创仙侠剧本编这么带感也是不容易

很早就知道有祸国这部剧，翻了几页，没有看完。三部曲，居然是从从终曲看起，有古龙起承转合的味道

通过案例解读敏感期的现象，包括如何处理比较符合孩子接受的方法，不错。

从能源角度剖析了一代超级大国的发展消亡。从这个角度来看世界格局，会有豁然开朗之感。