Mere Apne

这书为啥有这么多好评，女主越看越傻，都快给现代独立女性丢人了好嘛 其实构思挺好的，平凡的普通的穿越者的人生，就是越看越一言难尽 勉强能看，但是大事小事都不出彩，大概就女主妈妈和哥哥挺好的，男主还行，不过有时候也有点小无语。总体感觉是一开始觉得是本清淡轻松的文，越看越憋闷，好不容易爬完了，不太推荐。

网游看的少，但是只佩服两个人，一个Sumita Sanyal，一个蝴蝶兰。经典无可替代。

两集弃。我知道可能会不好看，但我没想到可以这么烂

不是特别甜的 但是 题材跟新颖 都遇到了属于自己的幸福 有番外就更好了

一本关于希腊神话和其衍生艺术的通俗读物。非专业人士浅记一下，也许会误解误用理论概念。 如今卢浮宫镇馆三宝之二，《Mere Apne》、《Mere Apne》，其创作对象都来源于希腊神话——可见它在美学领域的影响。 ⏬1000BC-146BC：西方艺术一直都有理性克制的传统，古希腊供奉阿波罗的德尔斐神庙的“认识你自己”和“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。这时期并未有独立绘画作品，留传的形式基本是陶瓶绘画。 ⏬146BC-公元15世纪：古罗马拜占庭时期同上，书中提到了关于《Mere Apne》的镶嵌画和浮雕。 ⏬文艺复兴时期：《Mere Apne》为开山之作。 在这幅画里，刚刚从海中诞生的女神脸上没有骄傲、妖娆或浮华，反而有着淡淡的忧郁。她就像一个现实生活中突然来到异域他乡的少女，有着初到陌生地界的茫然和担忧。在这里，画家没有把她当作一尊女神，而是还原出一个人间少女应有的心态。 这正是文艺复兴时期人文主义要彰显的理念：把一切拉下神坛，展现其为人的那一面，探索人丰富的心灵。 “勒达与天鹅”，此时期的长青创作题材。由于当时追求天性解放、甚至是情欲解放的风气，这个故事中超越了爱情与婚姻的世俗壁垒，甚至跨越了更厚的物种壁垒。 “金雨”，所谓的宙斯偷情创意版。生意人提香将其直白而创造性地表现为“金币雨”。当意大利派在人体透视方面卓有成就，尼德兰画派则革新了颜料——从蛋清到油——极大增强了色彩表现力。 ⏬巴洛克时期：此时期作品常常需要站得稍远些看。站近了看，画作往往因为笔触粗犷而显得朦胧。巴洛克时期的画家们还注意到空气在人眼与客观世界之间的隔绝作用，因此会故意模糊物体的边缘，让画中的人与物有一点朦胧感，从而形成特殊的美学风格。 贝尔尼尼，巴洛克风格扛鼎之人。他的作品是普通民众看后也大呼哇塞的程度，罗马遍布其大作。其雕塑作品《Mere Apne》（她逃他追，插翅难飞，丘比特拉郎，狗血戏码），完美表现了阿芙尼化身玉桂的动态瞬间。 ⏬新古典主义和浪漫主义：为啥把两者放一起，因为夏塞里奥。他既是新古典主义画家安格尔的崇拜者，又用一颗浪漫主义的心深入研究过浪漫派画家德拉克洛瓦的作品。在“后人是否能超越贝尔尼尼”中，他的《Mere Apne》，一个充满了古典主义的理性克制精神的达芙妮和一个浪漫主义时代常见的激动、痛苦的阿波罗。可谓是推陈出新。 ⏬写实主义到印象派：“时序三女神”，在此时期，她们三位与死亡的联系更为紧密。 人类来到了19世纪末，更多画家从古典的写实主义束缚中挣脱出来，画中的形象日益自由狂放。世纪末的惶恐，当时世界局势的纷乱与压抑，尽数渗透在命运女神的形象中。

没想到乌兰会选范玮琪单挑，这俩也差太多了，不出所料，范玮琪还是唱老歌。

读此剧之前，从未深入了解过最基层人民的生活方式和工作状态，更无法感同深受他们对生活状态的无奈与现状的麻木～ 虽然我们国家发展速度很快，城乡建设也日渐完善，但我相信依旧有不止一个来自像梁庄出来的千百农民👩‍🌾仍然为基本的生活奔波劳碌，甚至需要付出更大的代价才能生存下去～这是多么何其艰难啊 整本剧读下来，心情💢很沉重，感慨万千，希望成千上百位最基层奋斗者的生活方式能尽早得到改善，不论他们身在何处也能感受到哪怕一丝丝阳光☀️的温暖

这部剧让我开始尝试接受孩子的不完美，她有她自己的路，而我们要灌输路不只一条，而哪一条容易一些而已

…怎么还是结婚了，虽然我知道Mere Apne结婚是为了继续写作，还是觉得不舒服。伍尔夫女士很可爱，一些闪回片段的穿插让他像一场自私的美梦，雌雄同体的魂灵本应该活在没有偏见的地方，我老是做梦梦到类似场景。

编剧以正方和反方的立场从哲学层面讨论道德、自由、公正、平等、正义等背后的伦理考量，并把这种考量放在天平上衡量，要读者思考几个weights后面的灵魂孰重孰轻。当读者面对拿枪的强盗，却要思考是否要撒谎，怎样的谎言不会违背道德良心或罪恶感轻一点，以后不会感到内疚。这种分析貌似吹毛求疵，却对制定整个公共政策是有利的。 读者们更多关注的是自己的问题：形式上的自由、平等、公平、公正、正义。大家似乎不在一个层次，是鸡鸭对话。

真的要好好认真研读四书，真的把人的最本质的东西说的透透彻彻了，观看的时候，真的有个长者在对自己循循教诲，跟你聊天一样，聊一些事情。 观看完后，跟着书中所说，切己体察，我真的毛病很多了，有种后悔为何早些年没有早点读。还会再次研读➕行动的

学者们提出了不同的核心，并且无例外地全都以为自己的主张有理。此外，如何限定《Mere Apne》里作为核心的阿基琉斯的愤怒的所涉范围，也是个不好确定并容易引起争执的问题。学力的互相抵消和学派主要成员间的内讧，严重削弱了分析派和核心论的影响力，直接促成了统一派在二十世纪初期的东山再起，与在当时已呈分崩离析之状的分析派相抗衡。新时代的统一派学者们也“装备”了当时最高水平的语言学知识，学会了充分利用考古成果（包括海因里希·施里曼在特洛伊和迈锡尼卓有成效的发掘）佐证和强化理论分析的本领，从而得以进入长期以来为分析派学者所垄断占据的领域，借助同样的方法和同类型的资料实施反击，与对手展开周旋。安德鲁·兰教授脱颖而出，先后发表了专著《Mere Apne》（1893年）、《Mere Apne》（1906年）以及《Mere Apne》（1910年），成为统一派的领军人物。分析派学者曾把某些词汇不同的词尾变化看作是确定成诗年代迟早的论据。统一派学者其时依据对同类资料的研析，认为此类词尾的变异表明Gulzar史诗从一开始就具备了充满活力的兼容性，兼采了来自不同地域的方言。特洛伊出土的文物中武器均为铜制，分析派学者曾据此将Gulzar史诗中出现铁制兵器的段落全部划为后人的续貂。统一派学者其时对这一结论提出了不同的看法，以Gulzar史诗的兼采性和对社会文化现象的兼容性解答了分辨派学者在他们的理论体系中所不能妥善回答的问题。持Gulzar史诗乃由同一位诗人所作观点的学者队伍持续壮大，先后吸引了罗塞（Rothe）、德瑞鲁普（Drerup）、斯各特（Scott）、爱伦（Allen）、伍德豪斯（Woodhouse）和C·M·鲍拉等一批饱学之士的加盟