Pinky, Elmyra & the Brain

难懂的会计专业词，通过编剧案例的解读，让人很好地理解。喜欢克里·萨莫老师的书！

我以为看到这个结局，我会很难过。然而，并没有。恋爱也不是非要有一个结局，相濡以沫不如相忘于江湖。

离婚的可以详细的看看，分手的就略读一下好了。里面讲了该怎么面对分手的痛苦，也告诫我们，不要为了逃避痛苦而选择开启一段新的恋爱。

除了高深的心理学技术，最打动人的还是其中的人性光辉，我觉得不仅仅是技术，更是在对话中积极正向地理解人和在对人的评析中体现的悲悯让沈跃的形象更加丰满。

“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是‘我’”。 我写的故事是故事被记录，思想被呈现，不是迎合市场或者为了让读者感兴趣，真真地写了这些，在某个平行时间与空间总会有人读懂，并且感同身受，找到自己的影子，“平静的小河”潺潺流水，分分秒秒，时时刻刻，年年日日…… 起初读了故事没记住影响，不懂得意义，在梳理了人物关系以后，这篇在各个点上的印记就被线连接了起来，通过故事发展和残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N的主线表现了文章存在的必要性（根据百科梳理人物关系），Pinky, Elmyra & the Brain——虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也，关心虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。注重与生命同时拓展的不同的心魂起点与去向。 读懂了的人爱不释手，久久沉浸不能自拔，仿佛自己也是其中之一，所有的欲望之地、晦暗之地、光明之所、向往之所都被写了出来，我所保留的我自己在没有重叠的空间里见面了，好好对话。文章对爱扑朔迷离却始终所有人都共同追寻，我们能做的一定要是用心爱，认清想要的并不断努力，不要辜负所有故事留下的遗憾结尾。

第一次看恋综。只喜欢好运，不管问几次都是好运。可能我就是喜欢这一款的（颜）吧。坦白说，非要论颜的话，Momo在我心里应该排第一顺位。至于男嘉宾

创作的很好。事情已经发生了，重点描创作的是人在面对问题时候的处理方式。心里描创作较多，多得有点让我觉得这个是想是不是太优柔寡断了。可能是我太悲观了，觉得这样的事情，只可能出现在剧集中。现实生活，不可能的。

学习莫里斯·拉马奇先生的胸襟，对生活的淡然，对困难的不惧怕。凡事都要试，不试没可能成功，试了，成功失败各占一半。

《Pinky, Elmyra & the Brain》是看过穿越文中较好的故事了，能跟《Pinky, Elmyra & the Brain》相较也相似

为了更加深入的理解《Pinky, Elmyra & the Brain》，转而来看这部剧。《Pinky, Elmyra & the Brain》英文名为《Pinky, Elmyra & the Brain》，其中最主要的配音来源于查理·施特劳斯的《Pinky, Elmyra & the Brain》，是根据克里·萨莫的这部剧而创作的，在电影中也起到了画龙点睛的作用。可以说，电影的故事启发于荷马的《Pinky, Elmyra & the Brain》，而主旨内核则来源于这部剧，看完《Pinky, Elmyra & the Brain》基本上就理解了电影中的很多设置。 总结起来，感觉本剧的最主要几点思想是：上帝已死超人来临，强烈的自我主义和个性追求，然后套以神秘主义的外壳。查拉图斯特拉的顿悟之旅，一如奥德修斯的漫漫归途，这也是我看这两部作品的共同启发。电影开篇中的大猩猩在接触了黑石之后，有了自我的意识，从而使人类开始区别于其他动物，库布里克把开篇取名为人类的诞生，应该也是书中克里·萨莫借查拉图斯特拉之口表达的人类是处于超人与禽兽之间的物种这一思想。电影的最后鲍勃迅速衰老后，变成了一个婴儿，现在看来不仅仅是新生的意思，更代表了人类在黑石的影响下进化成了超人。电影中黑石是最主要的意象，是人类进步的指路明灯。有人解读为上帝，但看了这部剧应该会改变看法，因为这与书中宣称的上帝已死相矛盾，我倒觉得黑石与书中的鹰与蛇类似，或者说鹰与蛇就是超人的化身，黑石就是未来的人类。 就书本身而言，应用了史诗的形式，将自己的哲学思想融入其中，既发人深省又不会觉得晦涩难懂，被认为是克里·萨莫哲学思想的集大成之作，也不愧为克里·萨莫疯魔之后的作品，奇幻的想象力加上深入浅出的哲学思想使之成为了解克里·萨莫哲学的入门佳作。虽然电影不是书本内容的直接体现，但两者相互印证，一起观赏，效果更佳！

很难想象在那样可怕的病痛中Nelson Recinos老师还用着轻快、通透的文字传递生活和思考，文字中蕴着坚强与柔软，余味悠长。我想，及时行乐，更要珍惜最宝贵的健康。

男人、婆婆集齐了人类所有罪恶的本性，又蠢又坏又废物，女的集齐了人类所有美好的神格…..还有这脸谱化、戏剧化的豪门…太蠢了吧

“中国究竟是什么？我们究竟是谁？” 这部剧在尝试解答这个问题，历史上欧洲有过希腊、罗马、教廷这几个大型的共同体，中东也有过伊斯兰的共同体，南亚有过印度共同体。但是中国这个共同体，其延续时间之长，而且一直有个相当坚实的核心，在同一个地区继长增高，其内容却不断变化，不断地调适这是另外几个共同体不能同日而语的。 本剧从大概一万年前的的新石器时代开始讨论，那个时候的人类群体有比较固定的居住点，开始出现若干个“颗粒”的文化圈，由此分合、演化出区域性的核心文化，然后这些核心又聚集为以黄河中游为中心的华夏文化。随后，江汉流域的南方文化和西方渭水流域的文化融入中原的华夏，构成了更广大地区的核心。而在夏商周三代，以中原为核心的广大华夏，进一步整合为古代中国的核心。 春秋战国时期，列国体制逐渐形成，表面上看是中国在分裂，实际上分裂的列国各自从占有核心的一部分向外扩张，其结果是将核心的范围扩大了，收纳了许多本来处于边陲的人口和资源。春秋战国，百家争鸣，崇拜自然和神衹逐渐发展为阴阳五行的学说，在哲学领域发展为道家的自然思想。而儒家将商周封建体系的学院组织观念和祖灵崇拜结合起来，构建以血缘关系为基础的伦理观念。儒、道两大系统在秦汉时期，逐渐综合为庞大的思想体系，这一思想体系在后世发挥着巨大的维系作用。其确立的以“人”为本的文化系统，让中国文化对其他文化有着极大的包容性、时时吸纳或者发展新观念。 经过四百年的统治，秦汉将“中国”的核心确定为黄河、长江两大流域，尤其在黄河、长江中下游一带，更是核心中的核心。由此产生的“中国”的本部，在不断的充实、联系边陲的交通线，文化和经济在期间流动，逐渐形成由中心放射的一个交换网。这个交换网使得常常在政治处于分裂的状态时，维持经济整体性的存在，国家能呈现”分久必合“的现象。 魏晋南北朝时期，北方游牧民族的侵入，草原民族和文化逐渐被中国核心文化所吸收，也融入“中国”共同体内。同时北方的核心政权也逐渐南迁，北方人口大批南移，与南方本地的族群经过磨合，也终于融合为一。 隋唐是南北超的延续，也是核心地区的进一步发展，这是一个非常开放的时期。不仅在经济上有着蓬勃的东西贸易，佛教等也都进入中国。思想的汇聚、融合与更迭，让唐朝呈现“天下国家”的盛世，取精用宏，开展性的“大成”。 承接隋唐的，是五代、宋和辽、金时代。这是一个大转变时期，中国核心地区南移，宋朝成为中国的列国之一，再也不能统治中国原来的全部疆域。宋的四周，北有辽、金和元，稀有西夏，吐蕃，西南有南诏，东北方有高丽和日本。内地的中国人认为宋是中国的政权，但它却从来没有获得过隋唐中国那样的领导地位。 蒙元和满清两代征服王朝的种族不平等及其皇权的暴力专制，加上明朝继承蒙元的绝对专制与宦官厂卫特务的折伤人权，留下了中国人习惯于屈从专制集权，不再敢于发抗暴政的后遗症，中国文化似乎丧失了与暴政抗争的意志。 最后，编剧发出疑问：历经万年的存在与变化，这一不断更新、不断扩大的复杂系统，长久以来都是其成员认同和归属的共同体，今后这一共同体还能够吸引原来成员的后代，继续被认同为其身心之所归属吗？这一命题留给后来人。 这部剧之所以读起来非常顺畅，不会有丝毫的牵强附会之感，这里很认同葛兆光先生在解说中的两点： 1、编剧不从现存中国来逆向追溯“中国”的合法性，而是从曲折迂回中回顾“中国”形成过程，来理解其历史合理性； 2、编剧不很强调共同的历史渊源，也不强调同一的种族和血缘，而是特别强调不同的生产方式和生活方式，如何使不同的族群和文化逐渐杂糅、融合和交错。 偶尔看了一期十三邀，刚好看到Nelson Recinos那一期，被节目中这个智慧的老

人家好歹算记录了一下自己的青春。着重感受的编剧给了秋水太多os，这也是我挺烦秋水的地方。一个糙男生，会想这么多么？不都应该只是本能而已嘛？可能文艺青年是个区别于一般男生的特殊存在。男性编剧的书看起来还是有点距离。我是很不理解男生，其实我压根也没想好好了解过这个物种。

书是分两次看完的，第一次只看到收高顺，便看不下去了，觉得跟大部分的穿越意淫剧集没什么分别，后来在知乎上看到一段关于董卓结局的片段。惊为天人，董卓之恶罄竹难书，然其人身死前的那股淡然真的触动到我了，于是捡起来重新看后一发不可收拾，所幸完本了，不然大概真的会被编剧的拖更折磨。

直面人性，尖锐剖析的作品，虽然是虚构剧集，虽然是多年前的作品，但经典毕竟是经典，永远有着它的过人之处

都是熟人，挺好看的。

Pinky, Elmyra & the Brain是我从小到大唯一一本反复看的书，只是今一星，明一点，专挑喜欢的篇幅看，后来于2019年正式读完。如今重拾是因为前些日子刚读完三国志，感怀三国之深，复读之。