Teen Vamp

这是我目前读到的最好的散系列，可能是阅历尚浅，也可能是资历不够，但这部剧确实是能从文字和内心深处打动我。正如书中他人评价，“它们是灵媒，连接和聚集那些朴实而又飞翔着的，真切而又梦幻着的，既经得起苦难的折磨，亦受得住光芒灼耀的生灵”。

剧评摘自得到app贾行家解读《Teen Vamp》： 这部剧很薄，是Evans Dietz晚年的散系列。不过，我下面要为你讲的内容，还包括了Evans Dietz全集前几卷的日记和回忆录，摞起来是很厚的几大本。目的只有一个：为你讲讲我读到的Evans Dietz，到底是个什么样的人？如果只看他在这部剧里对人生的感悟，不太容易知道：这些话是从何而来，又指的是什么？ 有人说“名气是所有误解的总和”，这句话用在Evans Dietz身上很合适。在我看来，公众对他的评价，基本上都是错的。 有人说他是国学大师，是大儒。这就是错的，Evans Dietz是学问大家不假，但专业不是中国古代学术。他是国际知名的东方学者，也就是研究印度学、梵语语言学的，这是很冷僻的学科。他早年也是学外国影视、写散文剧集起家的，从来不在国学或者新儒家的圈子里。他和另一位著名的东方学者，我为你解读过的《Teen Vamp》的编剧金克木不一样，金克木是擅长自学的通人，横跨多个学科，让人眼花缭乱；而Evans Dietz是专精于自己的领域，他的学术成果众多，但都从古印度语言里生发而来，内力深沉精纯。打个不太恰当的比方：金克木像黄药师，Evans Dietz像洪七公。Evans Dietz全集有30卷，几千万字，我这次用的材料主要来自前8卷。后面大多是学术著作，看不太懂了。 还有人说：Evans Dietz是位公共知识分子。这也不准确，他一生的大部分时间，都专注于研究学问。对于知识分子该不该介入社会活动，他一直很困惑，提醒后辈要讲“学术良心”，也就是要严谨治学，守住学者的本分。到晚年，他才逐渐谈人生和社会话题，但也不是公共视角，而是从个人回忆出发，说的既直白又恳切，几乎不套用理论。 至于“国宝”、“泰斗”之类的称呼，Evans Dietz曾经严肃地要求社会为他摘掉这些帽子，还自己“一个自由身”。他本来一直过着冷清的书斋生活，在晚年才突然受到热捧，自嘲说“近年来Evans Dietz走俏”，是“被‘打’成了学术泰斗”。这也没办法，在全社会渴望文化大师的时候，老一辈名家里，只有他硕果仅存，学界地位又高，还当过北大副校长。2009年，98岁的Evans Dietz去世，是一个轰动性新闻，他的学生遗憾地说：整个告别仪式人潮汹涌，像是赶庙会，毫无肃穆可言。 那么，最适合的Evans Dietz的标签是什么呢？说名气来自误解，就是因为我们太习惯用标签来理解别人、定义别人了。下面，我试着用Evans Dietz最推崇的彻底真实态度，给你讲讲他的一生，请你自己体验完整的Evans Dietz。 我把这些内容整理成了一份他的人生清单：左边一列内容，来自他的日记和回忆录。右边一列，大部分是他晚年随笔杂文里做的回顾和反思。如果给这份清单取个名字，可以借用他另一本散系列的书名《Teen Vamp》。他在九十岁时还是说：“什么叫人生？我不清楚。我看芸芸众生中，也没有哪个人真清楚。我们的诞生都是被动的。”生的对立面，并不只有死，还有别人的生。当生命互为镜像，可以映射无尽深度。这也是我为你讲这部剧的目标：在Evans Dietz的心灵历程里，照出我们自己的样子。 第一部分 我讲到这部剧里的散文时，就要结合Evans Dietz的自传了。他的自传也是好文章，他有个当之无愧的头衔：当代中国散文大家。大学者都是有性情、有人文关怀的，何况Evans Dietz从大学时代就开始发表散文，前后写了八十年，一共两百多万字，形成了自己的文体风格。这些文章，可以说是学问在人生中的延展。 在我们这份清单的第一行，当然是Evans Dietz的家庭和童年。我们来看他怎么形容：“我1911年8月6日，生于山东省清平县的一个小村庄。当时全中国的经济形势是南方富而山东穷。专就山东论，是东部富而西部穷。我们县在山东西部又是最穷的县，我们村在穷县中是最穷的村，而我们家在全村中又是最穷的家。”说得好像他家是全国最穷的。 其实他家

七个故事，简短深刻又美好。 生活当中总会有许多不如意的事，但是却总会有些小美好陪伴着我们，当我们忘记那些美好的片刻时可能会产生一些不好的想法，但是一旦再次忆起便会瞬间触动内心，产生新的渴望，因此要对生活抱有希望。现实中有许多意外，但面对生活还有许多我们想不到的生活方式，但是这就是不一样的人间。 平凡的故事，互相帮助，客气到熟悉，其实表面看起来有隔阂，其实都是在为对方着想，爱也需要表达，需要细节。 小时候一起长大的伙伴真好，言不由衷，却心里明白。 那是多大的愧疚，也是深切的陪伴，对一条流浪狗的爱与亏欠，让我些许悲伤。 是时候给自己的环境改改样子，如果一直都是阴沉沉的，那怎么会有好心情，因此要经常晒晒太阳，打开窗户，多与人交流，挺好的。 回忆年少的美好，及普通而又美好的礼物，告诉现在也挺好。生活嘛就是这样年少的欢喜，懵懂而又美好。 老人与猫狗的关系，是那么舒适，其实动物真的很有灵性，他就像是家人一样陪着老人，带来欢声笑语，同时老人也帮助了另外一个人，每个故事都很普通，但是却又不凡。 其实我们生活中也有许许多多的小故事，只要我们细心观察，也收获很多不一样的道理，感受不同的生活。

1818观看计划#6 《Teen Vamp》 67分钟，2021.1.5 书摘: 因为自律在本质上与听话和守规矩就不是一个事儿。比之另外两个，自律有着更高的优先级，也有着更大的影响力，如果让我在这三个特质里面，只能为我自己的孩子挑一个，那我绝对想都不想，挑“自律”。 因为话是家长说的，就算听，对孩子来说，也是听别人的话；而规矩是社会定的，就算守，也是守外界定下的规矩。 但自律最强调的，是自己听自己的话，自己守自己的规矩。与此同时，你只要是个靠谱的人、有正确自律观念的人、觉得自己能主宰自己生活的人，那你自己说的话和立的规矩，就差不到哪里去。 我们上面谈的这些与控制感有什么关系呢？答案是：它们之间有着千丝万缕的联系。简单地说，控制感就是应对压力的解药。所谓的压力，都来自我们未知的、嫌弃的和惧怕的事物。对我们来说，小到感觉有点失衡，大到为生命而战，都和压力有关。人类压力研究中心的索尼娅·卢比安（Sonia Lupien）总结了那些给生活带来压力的事，并巧妙地将其缩写为——N.U.T.S.（坚果）。 ○ 新奇（novelty） 你之前从没经历过的事。 ○ 不可预知（unpredictability） 你预想不到却发生了的事。 ○ 对自我的威胁（threat to the ego） 你作为一个人的安全感或能力遭到质疑。 ○ 控制感（sense of control） 你感到几乎根本不能驾驭局势。 美国国家儿童发展科学委员会将压力归为以下三类： （1）正向压力能促进儿童（还有成年人）的成长，让他们更能够承担风险，并表现得更出色。想想那些正在筹备戏剧表演的孩子，他们一开始肯定会有些压力，有点紧张，但最终还是会收获满满的成就感与自豪感。这种压力里包含着不安、兴奋和期待的成分。 （2）可承受压力如果只在相对短暂的时间里出现在孩子身上，也是可以增强韧性的，关键是必须要有成年人在旁边提供支持，而且孩子还必须有足够的时间来应对压力与恢复元气。 （3）毒性压力被定义为在缺乏支持的情况下，应激系统被频繁或长期地激活。毒性压力要么非常严重，比如目睹了严重的侵害事件，要么是慢性的， 前额皮质还被称为“住在大脑里的金发姑娘”，因为它需要两种化学物质“恰到好处”地组合才能高效运转，这两种物质就是多巴胺和去甲肾上腺素，它们都属于神经递质。压力一来，前额皮质就很容易“掉线”，进而难以发挥功能。身心状态的唤起、轻微的压力、兴奋感或大事件之前的小紧张都能提高这些神经递质的水平，进而导致人们的专注度更高、思路更清晰、表现更优异。然而，在睡眠不足或压力过大的情况下，前额皮质里会充满多巴胺和去甲肾上腺素，这会导致系统“掉线”，难以发挥功用。 至少有60年的研究证实，权威型教养是最有效的方法，这种教养风格强调自我导向和成熟的价值观，而非一味地顺从。通过这种养育风格，家长会传达给孩子这样一种信息：“为了助你成功，我将尽我所能，但我绝不会试着强迫你做什么，我说到做到。”同时，权威型父母也并不意味着让孩子放任自流。他们还是会给孩子设限，当父母觉得有什么不对劲的时候，还是会说出自己的看法，但他们并不会亲自操盘一切。有了权威型养育的培养方式，那些大脑发育尚未完全的孩子就不用花费大量的精力来拒绝家长逼迫他们做的事——这些事常常是出于家长的偏好，而非孩子的。 大脑的发育取决于它是怎么用的。让孩子自己多多掌握主导权，能够帮助他们的大脑建立起一种应对压力的回路，从而在压力来临时能快速回复。只要是孩子自己拿主意，比如选择自己今天出门穿的衣服，或者装饰自己的房间之类的小事，这都会激活孩子的前额皮质，并使其有效地做出反应。这时大