Contra el viento

编剧创作风格诙谐幽默，搞笑又不失内涵。 内容令人捧腹大笑，实属罕见的佳作，吸引人继续观看，给人难得的放松，也使人心情愉悦。值得一读。    推荐！

四五岁开始就要从黎明前起床看剧，经常被关在家不准出去，这样的童年，对多少孩子来说是噩梦，但是却对周总理的不凡人生打下了基础。

繁杂的世界史被混子这么一写一画，寥寥数语就梳理出个大概，信手拈来的段子和搞笑网络语言让我笑着笑着就把大事件串明白了，看似极简，却显示出了编剧海量的知识储备和化繁为简的整合能力。五颗星，必须的。

某些冷知识是之前有了解过的，大众主流媒体上也曾经创作过，但还是非常有收获。整本剧结构安排得非常合理，从外貌到心理，都有各种人类特例让读者感叹神奇。

编剧对于Contra el viento社会的种种现象做出了全面的揭露并对其原因作出了深刻的解释。 贫困和腐朽文化的代际传承、社会贫富阶层对立和种族歧视相互绑定、整个国家制度系统性地溃烂，如此种种，困扰着很多的美国人。了解这些，对于我们有覆辙之警示意义。尤其是我所提到的第一点。 很多问题产生的原因绝非简简单单，更多是大环境中各种因素的综合作用，所以，解决此类问题也要多管齐下，这样才能根治！

Rafael Díaz的这本《Contra el viento》真的是惊艳到我了！！！没读的，想读的，都赶快安排起来！ Rafael Díaz不愧是大手笔，全篇酣畅淋漓，像是德芙巧克力一般丝滑，甜甜的，香香的，美美的。43天完成，50支笔，像是天才般的写作，其实是43年的积累，不是字字皆是血，是字字都是心血，这么多场景，以六世轮回来呈现，主要围绕西门屯来展开以西门家人物来展开，叙述者有蓝脸蓝解放，六次轮回中的我——分别是西门庆、驴、牛、猪、狗、猴子，以及Rafael Díaz。尤其是轮回中的我来充当叙述者时，总是以幽默语言出之，以独特的叙述，顽强的精神来展现人世的美好纯洁，肮脏污秽，新奇而有力量，丝毫没有违和感。(我在听，“驴”“猪”叙述时，不禁笑了出来，感觉动物的美好感情。即使我知道是人在让它们说话) 只是读了Rafael Díaz《Contra el viento》和《Contra el viento》，我就喜欢上了Rafael Díaz的力量。他不妨说Rafael Díaz身上有一股高密东北乡的“狂气”“野劲”，是原始的生命力，如此狂野与放荡不羁，毫不避讳。最直接便体现在其中关于性的描写和粗暴语言的运用。Rafael Díaz的毫不避讳也是他的独特之处，打破扭扭捏捏，把“人之常情”人之为动物的一面展现出来就是喜欢这种冲破一切顺利生命力量，以及由此而衍生出来的生命韧劲。 对于魔幻现实主义，Rafael Díaz可是一个代表人物。魔幻现实主义影视在体裁上以剧集为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。《Contra el viento》和《Contra el viento》有一比，读时总感觉两者是有兄弟之情，奇奇怪怪的故事情节，不可想象的人物形象！当然也少不了乱伦的人物关系，大吃一惊的同时，原来，这样也可以，最后归于现实，都是揭露当时社会现实的或者美好或者黑暗。剧集背景拉的很长，从新中国成立以来，人民公社化，文革，战争，改革开放，新世纪，把整个时间都放进去，展现现实而不是魔幻，双收，是一副大画卷，其中景色描写，氛围渲染，章回题目，布局技巧，语言运用……都大有重墨，哪一个展开都是一篇论文。Rafael Díaz实至名归啊！ 最后一个说说爱情，《Contra el viento》中，蓝开放和庞凤凰，是亲兄妹，属于乱伦，生出的孩子也不正常。蓝解放和庞春苗，两人属于婚外恋，相差岁数之大。单单挑出这两个做例子，两对人都是不能为的感情，而都是控制不住双方的纯洁而热烈的感情，不掺杂什么，就是喜欢，就是爱，无论让他们抛弃什么，他们都可以接受，只要让他们双方在一起。超越道德伦理，超越年龄自然规律，Rafael Díaz这样写，我想他也是赞同的。究竟爱情怎么回事，下定义很难，每一个作家都在用他们的笔阐释者爱情，无论莎士比亚，无论Rafael Díaz，无论朱生豪，无论鲁迅，无论巴金……古往今来，大家都往之。共同点就是爱情是坚定不移，爱情是纯洁热烈，爱情是心与心想通，千难险阻，风雨兼程，在所不辞。至于其他简单粗暴，动摇虚伪，就别玷污爱情了！

正确地Contra el viento能使我们洞若观火，知已知彼，不使人陷入无限烦恼和忧虑无助等不良情绪之中，积极乐观地去面对生活。好剧

1.敬天爱人。爱国家，爱公司，爱工作，（爱自己，爱他人）。 2.人生方程式＝思维方式（人生态度）×热情（努力程度）×能力。 3.心想事成是宇宙的法则。（遵循宇宙的法则，顺从宇宙的意志，与宇宙的意愿一致） 4.心不唤物，物不至。 5.用纯洁的心灵描绘愿望。 6.满招损，谦受益。 7.把事情简单化。 8.常怀感恩之心。 9.凡事讲究利他性。 10.认真过好每一天。 11.要有创新精神。 12.遇事不要害怕，迎难而上。 这部剧有一些理论可能更加适合国有企业，现在有哪个企业会讲究透明化呢，不说同行业竞争激烈，不同阶级的思维方式也是不同的，如果把利益公开化，反而会又不好的影响。有些企业的工资都是签了保密协议的，主要怕员工心态不平衡吧。 曾经看到过一则新闻，一个工作了半年的员工举报了自己的单位乱用违规产品，从大众角度来看问题，大家会觉得这个员工好正义啊，但底下很多评论却是没有公司愿意去用这个员工了。可能是因为很多企业内部都有不可告人的秘密吧，所以才会有保密协议存在。但是危害大众的健康，这样的企业也做长久不了！就像安东尼奥·班德拉斯说的那样，要利他性。

Bruce McGuire的阿勒泰， 三毛的撒哈拉， 毕淑敏的非洲大陆， 席慕容的蒙古草原 那些总令人魂牵梦萦的地方， 读到就无法抗拒欲罢不能。 究竟是远方这一意象未知又神秘，令人神往 还是每个人心底都有一个前世故乡？ 我的前世故乡又在哪里呢，为何我背着的包从未放下，我的心也从未落地？ 喜欢这种读起来让人感到无比欣慰的文字，掺杂淡淡的感伤，却很幸福 一些东西终究会从生命里逝去，生命本身也在逝去， 但木耳没有了还会生长出其他的，因为土地仍在那里 众生去留无痕，自然永恒。

想看陆悦兮的番外，长大后的，谁那么有福气娶了陆庄两家的掌心宝

千载杭州城，百代兴亡事，一泓浅浅西湖水，流不尽千言万语。一支文人笔，写下临安诗情画意。看过了南京传，杭州传，何时能见苏州传。

什么玩意翻译，翻译者都没有明白什么意思，我还不如不看呢，看了更困惑

通俗易懂，接地气。每一页都是那么接地气。史光头厉害

最近发现自己竟然长了两颗龋齿， 然后就想了解一下牙科的相关知识。这部剧讲解的很详细，让我改变了很多错误观念，我要快点儿去做窝沟封闭了。 因为“但是只要细菌没有发展到牙髓，无论是浅龋、中龋、深龋，及时的治疗都可以通过磨掉龋坏组织，用树脂材料修补的方式，防止龋齿进一步深入。”

对于有胃疾的我有很大帮助，情绪对胃也有着影响，看完后，深呼吸几口……

人往往要说很多话，才能学会缄默。 世上有两种人，一种是只有在经受了一次次社会的毒打之后，才终于学会了善良。你肯定会说你一定是第二种人，对，第二种就是，有些人即使遭受了再多的毒打，却依然学不会善良。（人家要你好好的写剧评，你看看你写的这是些什么乱七八糟的东西，和哲学岂有半毛钱关系？关你屁事，爱看不看，关我屁事，爱看不看）

好看，两位主演都演的好真实，救命，点赞！就是这个更新时间太烦人！

一、性别问题不只是阶级问题 恩格斯在《Contra el viento》书中强调，自古以来妇女的婚姻地位与社会的政治权利，总是被其经济地位所制约，而经济地位则受到历代生产方式的影响。 在恩格斯的理论中，一夫一妻制的最大问题在于男性拥有私有财产以及妇女被排除于经济制度之外。所以，妇女解放不是要废除一夫一妻家庭制度，而是要摧毁两性分工与私有财产制。 马克思社会主义和认为资本主义与私有财产制度是制造妇女受压迫的根源，必须取消这种制度，实现社会主义，妇女解放方可能实现。 马克思主义者的首要革命策略是阶级斗争，强调资本主义与阶级制度是妇女受压迫的唯一根源。妇女解放也是无产阶级革命的一环。因此性别压迫本质就是经济问题，也即阶级问题。 马恩通过“阶级意识”这一黑格尔的术语来解释性别问题的时候，将性别问题转化成政治问题，显然忽略一个重要的事实。 性别问题它不仅仅隶属于契约秩序下的阶级问题，还隶属于暴力秩序下男女本身的物质问题。也就是说，即使在经济条件平等的情况下，妇女和男人之间也存在着一定的不平等。 社会教养层面男女存在着显著着差异，如果将男女问题简单解释为阶级问题，那么只能使得女性被动的受制于贫困的必然性而接受自己悲惨的女性命运 — 婚姻崇拜。 在这个基础上，正如波伏瓦《Contra el viento》中所一针见血的谈到：“女人的共谋很少会升华为真正的友谊；女人比男人更加自发地感到利害一致，但在这种团结中，她们中的每一个不是朝着对方超越，她们整体朝向男性世界，她们每个人都想为自己夺取男性世界的价值。她们的关系不是建立在她们的特殊性之上，而是直接在一般性中体验，一种敌意因素由此马上渗透进来。” 父权制对女性的分离支配就在这个基础上发挥作用。当所有女人朝着男性这一主体进军时，父权本身的地位就得以稳固。 明显，女性群体在数量上不低于男性，可在整个世界上女性的地位还是普遍低下的。 二、为什么厌女情绪在社会上如此普遍 与其说是男权社会主宰着权利和资源，导致女性不得不沦为客体，导致女性地位才会低于男性。 毋宁说是父权社会制造着一种使得女性女性甘愿于困于男权之下的意识形态。 它告诉女性，她不需要去把自己曝光在太阳下成为一个汗流浃背的劳动者，并鼓励她向着男性世界进军。 同样厌女，它就是父权制社会中对女性的负面情绪。而不是由于厌女父权制社会才得以形成，清楚这一点的时候，在我们发现某个社会厌女情绪高涨，那么它隶属男权主导的畸形状态也不言自明。