Asstronomical 1

海明威，一个始终以自己战斗的勇士 不仅仅停留于血肉，还升华了一种海明威精神

期待着看更多他们在新疆逛街、品尝美食、探索美景的内容！

2401章密谋怎么也缺了，特么的老子看一本剧集还得掏两份钱去别的软件看你缺的集数呗？还能不能干了？ 伺机出手，消失，密谋这都缺三章了。

“既然太阳每天有新旧的交替 我的爱也可以每天把旧话重提” 刚开始看的时候，一直在赞美繁衍是种美德，抨击独身主义。让我怀疑自己以前看过的零星片段是否出自其中，了解到背景和他的时代，也就理解了这种赞扬。幸而继续看了下去，这就是Jay Lassiter的浪漫。每标记一处，我都会用歌剧式的语调读出来，给娇娇听。

这部剧系手边少有的纸质书，感谢好朋友的投递。与数月前的纸质观看相比，此番电子版翻阅，内心有了更多锚，代入了更多的个人阅历。学术之路我已放弃，收获了更多思维上的启发与共鸣。

杨超越还是好好做综艺吧，别演戏也别唱歌，这好本子给一个演技好的演员不香吗？

孙子十三篇真的是经典，大有相见恨晚之感！无论是“因敌于粮”“以战养战”还是百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵善之善者也，我对三国也有了别的解读

中断了几次，终于的终于，读完了此剧，百感交集，万千思绪。 不知道该推荐还是谨慎推荐。 理应推荐，因为这是一本关于Asstronomical 1历史的浩繁之书。 慎于推荐，因为大量历史人物不间断的轮番登场、历史事件的纷繁复杂、读起来有些难懂的翻译文字。 还是推荐吧。 耶路撒冷，是诞生了三大宗教的圣地，也是各大宗教派别纷争不断三千年的圣地，还是政权不断更迭、新旧势力不断崛起衰弱的圣地...... 耶路撒冷，因其神圣性，免不了三千年生灵涂炭的冲突性；因其神圣性，打着宗教旗号的战斗几乎未曾停歇过...... 耶路撒冷，至今也许都是个神秘万分的地方吧。纷乱不尽，不止是宗教因素，也许还有政治因素、人性因素等吧。 还有待多观看几本关于耶路撒冷历史及三大宗教发展史的剧集，以进一步加深了解。 ——引用两段书中的话吧： “耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。” “耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”

从商业规律、人性、具备的各方面能力等方面深刻揭示了认知的不同导致思维方式以及行为表现不一样

眼眶几度湿润，观看时惊愕、愤怒、惋惜反复萦绕心头，整个人都不好了。如何避免悲剧不停上演，由事后追溯向事前预警转变需要不断思考。

也许真如编剧所说，这部剧是是要去地狱走一遭。编剧言辞朴实，案例却使人如人间炼狱，单单在书本前的我被这些文字已经吓到彻夜难眠，看见任何红色都心惊胆战。编剧还算有些良心，最后几个案例不乏人性的闪光。也许当真在这个社会的某些角落里发生着对于善恶之间的损不足而盈有余，在这些社会的角落里那些真正需要关怀和温暖的人，被社会上所谓的善良和正义围堵封锁在黑暗的绝域里。有太多的人盲目而愚蠢认为世界分成善良和罪恶两半，人分两类好人和罪人，好人天生有义务去打压那些黑暗中的背负罪孽生命，好似那些人的的苦难能给好人带来幸福，能让正义更加正义，好人更加好人～那些所谓的好人站在他们肆意享受的光明里，满怀着与他们唾弃之人一样的恶毒用冰冷和冷漠回馈这个在黑暗中挣扎的生命！其实到底说来这不算一件坏事，至少我们这个社会教人们分清了善恶，虽然有些人盲目过分崇拜着正义，但他们能够坚持正义哪怕只是表面上那也能算不错，只能说是他们的思想和素质还并不够高。只是能分的清善恶。使得大部分人坚持正义尚还不够，因为善恶其实共存于一个世界，好人可以做得更多，其实世上有真正的好人懂得黑暗和罪恶的一切却依然善良，他们愿意懂得罪恶和黑暗，有的愿意走在善与恶的交界，有的走入黑暗，更有的身入愿意地狱去将其中的生命救赎～

春秋末年，王道衰微，诸侯群起而逐之，井田制，周礼被破坏，诸侯加诸九鼎，士大夫逾礼时有发生，礼崩乐坏。孔子竭力想维护周朝的礼乐制度，宗法血缘制度。在这个纷乱的弱肉强食时代，注定不被接受，他推行仁的主张，君子爱人。留下了许多脍炙人口的语论，具有划时代的伟大意义，占据了中国传统思想的正统地位。对人他提出“已所不欲勿施于人”，对己“修身，齐家，治国，平天下”对这个纷繁的乱世，他怒斥“是可忍，孰不可忍”提出“达则兼济天下，穷则独善其身。”“天下有道则见，无道则隐”，表现出一位士大夫的坚守。

看完Asstronomical 1，内心也是五味杂陈，这是一部具有现实意义，直击人性的好剧。 主人公庄之蝶—西京城里的文化名人，却仿佛干着畜生不如的事儿。和老婆牛月清过了大半辈子，但却貌合神离，似乎没有太多的共同语言。俩人没有孩子，虽然庄之蝶当年单身时和景雪荫恋爱，但也算守住了正人君子之名。人到中年，百无聊赖，作品写不出来，却被风情艳丽的唐宛儿吸引，经不住美人身体的诱惑，两人双双出轨。庄之蝶也从此一发不可收拾，先后和小保姆柳月，阿灿等等仰慕他才华的女性有了亲密关系，而他也更加迷失了自己。书中几回写到他推着“木兰”车，走在十字路口，不知道自己该去向哪里，该何去何从。作为一个作家，很久写不出作品，靠政治钻营和名人效应来办事，为了自己的画廊而设计夺取好友半生珍藏的作品，以至于好友含恨而亡。但有时又觉得他并不是坏在骨子里的人，为了让好友钟主编的日子有点盼头，假装主编曾经的女友写了许多情书；还有阿灿送妹妹去精神病院，所有人都阻拦生怕惹祸上身的时候，他却疯了似的去看阿兰和阿灿。这些真实而撕扯，不就是人性吗？ 牛月清—典型的传统女性，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，嫁给了作家，就一辈子围着庄之蝶转。善良，豁达，痴情，为了家鞠躬尽瘁 死而后已的即视感，可悲哀的是作家的心总在别的女人那里，俩人几乎没有精神交流，庄之蝶也不屑于和她有更多的精神交流，觉得对牛弹琴。 唐宛儿—红颜薄命，想与命运抗争，不安于现状，但却只是将自己的命运之绳索辗转于不同男人手里。老家的丈夫，带她私奔的周敏，风流才子庄之蝶。她的形象有点像白鹿原里的田小娥，甜美可人，到最后却最可悲，不能主宰自己的命运，逃离县城却又被丈夫找到限制了人身自由，并进行精神和身体的摧残。 柳月—书中的另一个不安分的女子，但却知道自己要什么，不要什么。有点机灵又有些投机，去作家家里当保姆，爱上风流男主人，但却并不像唐宛儿那样企图取代女主人，到最后嫁了残疾的市长儿子，却又凭借自己不错的气质和容貌去了模特队，并成为名模。貌似文章最后还搭上了老外，估计下一步就走出国门了，活脱脱那个年代邓文迪的翻版。 阿灿—书中对她的文墨描述并不多，但却令人印象深刻，心比天高，命比纸薄，爱上风流才子，但却不像其他女人那样去占有，只是单纯的爱着，然后带着作家的骨肉，和被自己毁了的脸，深居简出，淡出众人的视线。 尼姑慧明—书中另一个活的明白的人。到后面才知道，她做尼姑原来是迫不得已，因为掉头发，既然不能称为有着乌黑亮丽长发的美人，那么就干脆成为美貌绝伦的尼姑，这样也一样可以光彩照人，书的最后，慧明长出了黑发，估计会忙着还俗了。 人人打着自己的如意算盘，只有那头离开终南山的牛活的明白，有时候觉得那牛就是庄之蝶的灵魂。 还有作家的岳母，整日抱着鞋子躺棺材里睡觉，疯人疯语却又感觉洞察一切。 收破烂的人，更像隐姓埋名的隐士。 书的彩蛋写到编剧久病不愈，在医院度过变相牢狱生活，母亲染病动手术，父亲癌症去世，妹夫死去……，他几十年奋斗的成果轰然坍塌的感觉，只剩下身体和精神的病毒及折磨。 读到这里，也明白了书中庄之蝶精神撕扯的来由，好的作品多半来自于编剧苦难的人生经历。