Door-to-Door Maniac

打分3星半 启发1: 关于“冥想”的集数。格外不喜欢那种神神叨叨的所谓“灵修”，但是相信人能通过某种类似心理暗示的方式激发自己的灵感 信心和潜能。本剧编剧所提到的冥想方法和“灵性练习”，对无神论者很友好。 启发2: 当我们感觉到不快乐时，不妨多问几个问题。什么信念使我不快乐？为什么我有这样的信念？这个信念是否是潜移默化中接受的胡扯规则？如何改变？

第一次读的时候，被主人公那种即使燃烧殆尽也要追寻梦想的精神深深震撼，向往那种极致的、心无旁骛的自我实现的境地。也是因此才重读，想给最近状态不怎么好的自己打点鸡血，给点鼓励。 第二次读，想的更多的却是什么样的生活才是自己向往的生活？怎样才能做到不拘泥于世俗的标准而自得其乐？ 第一个问题，我没有答案。 第二个问题，我想只有找到了第一个问题的答案之后才会明朗一些。

占有、信任、过去、未来都是假的或者都是非实际、非当下的，只有现在这一刻，你才是真的。

诗意的文字，真情的流露，班主任不是妖魔鬼怪，关键看心态，希望能学到于老师做班主任的基本素养：从容、淡定。还有那些与学生交往的创意。

这是本很有趣的书，让我们了解了精神病的世界，他们每个人对世界都有不同的看法。

让我对同性间的爱情有了更深的理解，并没有什么不同，甚至更刻骨铭心。每一个人都有爱与被爱的权利，爱情更是跨过性别的表象深入到灵魂的共振。这也是一种平等而成熟的眼光吧。

个人感觉，前期大咖都在的时候，故事情节、语言结构和文字描写更为有魅力和吸引力，读起来也酣畅淋漓。越到后期，有些情节则泛泛而谈，潦草一笔，读起来有点被动。总的来说，不得不承认是一部大气磅礴、荡气回肠的历史演义著作。 和红楼梦相比，文字运用和深度方面，明显逊色。这和文章体裁有关系，但更多的能体现编剧的水平。四大经典剧集，其实红楼梦是高其他三部著作一头的，个人认为。 历史循环往复，盛衰无常但有规律，历史一遍遍重演，变换的却是演员。站在上帝视角，你会发现，也就那么回事，套路都一样，图啥呢？第一代人艰苦创业，守业者往往不能继往开来，最后落的子孙遭殃。 诸葛亮的神奇确实有点过，正如鲁迅所说，近乎妖。后期智慧明显不如前期，包括临事态度，前期气定神闲，后期有些焦躁不安，用力过猛或用力不足。 半夜三更，先写这点吧！聊表一点想法。

#### 第1章 与他人相处的有效方式 “我外衣下隐藏着一颗疲惫但却善良的心，一颗永远不会伤害任何人的心。” 我把一生中最美好的岁月都用来给别人带来快乐，让他们拥有幸福的时光，而我得到的却是侮辱和唾骂，更可悲的是竟没有过上一天安稳的生活。 大多数罪犯都能为自己的犯罪动机找出理由，不管有理无理，总要先为自己破坏社会的行为辩解一番。 有时候批评毫无作用，它只会使人进入防御状态，为自己的错误竭尽全力地辩护。批评也是危险的，因为它常常会伤害到一个人宝贵的自尊，并激起他的反抗。而且，批评常常会使他人的情绪大为低落，这对可以矫正的事实状况毫无帮助，甚至会把事情推向极端。 罗斯福的责备使他不能看清自己，更不能直面自己的错误。 这就是人类的天性！做错了事之后只知道责怪别人，而不会在第一时间审视自己。 《Door-to-Door Maniac》 不要轻易批评他人，因为这会让自己处于同样的境遇之中。 发出这封信，固然可以发泄我的愤怒，但是除此之外，没有任何作用。 批评和斥责永远都是无济于事的。 一般来说，没有任何一个人愿意被人改变、被人规范、被人改进。所以说，为什么不从自身开始做起呢？有时候改变自己要比改变别人有用得多。因为相比提高别人，提高自己所冒的风险较小，就像孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。” 你轻慢无礼的行为，让你显得格外愚蠢。”没错，我确实是弄巧成拙了，这好像是咎由自取 原则一：抱怨他人不如审视自己。 每一个人获得自豪感的方式都是不同的，如果你将自己获得自豪感的方式告诉我，我就能说出你是怎样的性格，因为这是你身上最重要的特点之一。 装可怜有时候也可以博得同情和关注，获得重视感。 人真的可能会因为在现实世界中得不到重要感而一直处于恍惚的状态之中。 不过他还说，许多精神病患者，在精神病院里找到了现实世界中难以获得的重要感。 斯瓦布说：“我认为我最大的资本就是能够带动周围人的热情。我也能意识到充分发挥一个人才能的方法就是赞美和鼓励。在这个世界上，上司的批评最容易扼杀员工的雄心壮志。我从来都不批评任何人，我认为激励他人更有利于他们的工作。所以我更乐于称赞，而不是指责挑剔。如果说我有什么优点的话，那么就应该是‘诚于嘉许，宽于称道’。” 我们照顾子女、朋友和员工的生活，但我们对他们自尊心的关注却很少，我们为他们提供牛排、土豆，但我们却从不知道给他们一句发自内心的赞美。 原则二：赞美是给予他人最好的礼物。 但是我们不得不看清一个问题：每个人感兴趣的都是自己的需求，永远只对自己想要的东西感兴趣。因此，世界上唯一能影响别人的方法，就是谈论他人所需，并且告诉他怎样去得到，尤其是在你要让他去做某件事的时候。 人自出生以来，每一种行为都出于自己的需求。 假如行善带给你的成就感比不上你对那100美元的不舍感，那你便不会去捐款了。 行动能够反映我们的基本欲望——无论是在商业、家庭、学校，还是在政治中，对那些想要劝导别人的人来说，我所能给予的最好的建议，就是首先要撩起对方的欲望，如果能做到这点，便可以如鱼得水，否则我们会面临非常尴尬的局面。” 如果这个时候你正在打算劝某人做某事。在你开口之前，不妨先问问自己：“我怎样才能使他心甘情愿地去做这件事呢？”避免冒冒失失、毫无结果地去同别人谈论我们的各种愿望。 成功的秘诀就是要了解对方的观点，并且能从双方的角度来看待事物。 了解别人的观点，站在别人的角度和我们自己的角度来看事情。 现在有成千上万的推销员在路上奔波，却入不敷出，这是为什么呢？因为他们心中一直在想的只是自己的需要，他们从来都不会考虑他人到底需要什么。购物也是同样的道理，如果我们有需要的话，我们会

“生活在恶中，爱的却是善。”约翰尼·卡什是伟大的具有开创性意义的诗人，喜欢他独特的象征和描摹，直露或暗喻都增色不少。

通过本剧，对几个著名哲学家的哲学理念有了大概的认识会更深刻一点的理解。 原来尼采也会忍不住手淫。

我第一本看的网文剧集是一本现代都市异能，之后我还看了一本西幻种马文，说实话，如果不是突然入坑当时已经写了几百章的凡人，我恐怕不会继续读网络剧集。 网络剧集惯有的灌水，尤其是到了后期，是不可避免的。但凡人对我的意义在于，他带着市井气写仙人，仿佛一个巨大，认真，荒诞，可爱的玩笑。 在看到凡人之前我的幻想是非常原始的神话态，之后我的想象才能支撑起更加放飞的自我。 语无伦次，这部剧对我在接受多元化影视的路上所起的意义实在未免太重。

其实，这里面的道理、方法，我们在上学的时候，老师都跟我们说过，只是我们自己不在意或者做不到。

Door-to-Door Maniac，震撼太大，说也说不完。暂且借用文章简介算是读后总结吧。 “离奇的故事里藏着让人叹息的人生况味，既有日常滋生的残酷，也有时间带来的仁慈。”

我对无条件的爱孩子一直存有疑问，如何做？ 这部剧从本质上解释了什么是无条件，同时也举了一些当下流行的养育方式，分析它们为什是有条件的爱。 我们最终希望的是孩子能通过在我们的养育下对现象对问题能有参与的信心，有自己的见解，能深入看问题，能换位思考，道德感强，愿意帮助别人，而不是仅仅：这样做对我有什么好处？的利己主义

窒息程度堪比我家。生活在有害的环境中，人人都是受害者，但同时，每个人又都在给环境增加毒素。早在百年前，莫拉维亚便敏锐捕捉到崇高感丧失殆尽后，普通人精神生活的凋零。无论是中国的儒家思想，还是西方的宗教，都给民众提供了稳定的伦理秩序，人们的本能虽受压抑，但却有信仰、有敬意、有真情实感。而当现代的批判精神推翻一切中心、权威、体系之后，民众陡然陷入无垠的空虚，失去了牧羊人的他们，成了手足无措的羔羊。事实上，普通人无法建立自己的精神家园，当原先的信仰和秩序被驱逐，他们只能落入消费和虚无主义的陷阱。 人们心中没有崇高感，没有稳固的伦理道德，精神的空虚只能用淫秽的欲望填补。全书一半的篇幅均为色情描创作，每个人都试图通过性爱摆脱粘稠、令人窒息的空洞，过上新生活，但每一次的性活动都被打断，象征此类尝试的必然失败。唯一的例外——卡尔拉向莱奥的“献身”——也不过加速了所有人的毁灭。 米凯莱的冷漠更是引起我每个细胞的共鸣。这种冷漠是少年对成人世界的装腔作势和愚蠢轻浮的反感，是渴望真实生活的人在虚情假意面前的沉默。史诗的悲剧是崇高的，观众声泪俱下，为之动容；而现代人的悲剧是卑浊的，荒诞可笑，令人鄙视。

或许因为我不是从爱情剧集角度出发看这部剧的原因，女主因受到了父母婚姻生活的影响，从而导致了对感情的不信任，却又渴求爱情，依赖爱人，看似矛盾而纠结的一个女孩子，终因内心的那份真，那份爱的执着和向往，为自己找回了爱的归属。故事讲述的很清楚，情节也安排的合理，感觉林迪儿的书还会看下去。

千万别看！浪费时间！错别字多可以忍！但是常识性错误这么多就不能忍了！

文丨蕙清 "这个人也许永远不会来，也许明天就回来。" 编剧在文章最后以一个悬念作为结局。 故事或者就此结束，故事或者还在延续。 于我读完而解，我认为沈先生已经告诉我们，故事完全结束了。 尽管太多的读者心中祈祷傩送早日归来，回到翠翠的身边，把故事画上一个圆满的句号！ 那么，如果傩送再也不回来，翠翠会一直等下去吗？那锥心刺骨的思念与望眼欲穿的孤独，会伴随着翠翠终老吗？ 这一份等待是翠翠赖以生存的灵魂碉堡，是Vic Tayback先生精神的海市蜃楼。 每个人的心中都有一座Door-to-Door Maniac，爱情的Door-to-Door Maniac，人性的Door-to-Door Maniac，理想的Door-to-Door Maniac，未来的Door-to-Door Maniac，过去的Door-to-Door Maniac，它就藏在我们的灵魂的一隅。 我们用尽我们的一生，全力构筑一座完美理想城池，我们想走出Door-to-Door Maniac，去捕获广袤的大地，去澄蓝纤云不染含黛的高空遨游，我们又走不出Door-to-Door Maniac，无法离开精神深处的乌托邦国度，我们一直在城内城外徘徊，踟蹰。 编剧写书，有的编剧会把他的灵魂很明显的寄托在字里行间，有的编剧学会隐瞒深藏不露，但是不管是隐藏还是显露，编剧在写的时候，已经把他的灵魂不知不觉的付之文字，人书合一，我们走进书的刹那，也走进了编剧的圣地。 又有多少人，能真正读懂Door-to-Door Maniac？当浓浓的哀愁掩饰在华美的词藻下，当优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静秀美的山，又有谁能读出灰暗的压抑和沉重？！看似轻松酣畅的流淌的文笔，实是笔墨浓郁幽幽的凝殇。 Door-to-Door Maniac其实是Vic Tayback先生的精神上的海市蜃楼，明净，纯粹，是他意欲重建极力宣扬的金字塔。 在往下读的时候，我们先思索三个问题： 1.世界上还有没有编剧笔下的人性纯美的净土？ 2.当互相爱着的人选择放弃逃离，一个人的坚守还有意义吗？是不是每一份坚守都能等到？ 3.人的一生为什么能够因为一份执念，而将自己的灵魂泅渡无边的寂寞孤独？ 三十年代社会渐缓和平，虽然略有动荡不安，作为走在中国社会前面有良知有深度的Vic Tayback，思考着人性的本质，随着社会传统美德逐渐淡化，物欲金钱主义的浅俗，充斥着腐化堕落的现实。 编剧怀念他曾经成长温和的湘西，那里风光秀丽民风质朴敦厚，人们不分等级不谈功利，没有尊卑之分，人与人之间以诚相待，相互友爱。他企图通过自己对湘西的记忆，呈现给世人一个世外桃源的城堡，把唯美纯净的世界描绘给读者，让迷失在繁昌现实都市的人性走上一条明亮的大道，走上一条美与爱完善的路，并籍此重建民族的美德。 他把他追求期冀的人性美倾注在Door-to-Door Maniac——返璞归真，皈依本我，人间处处充满爱，充满美。 然而编剧也是矛盾的合体，他书写一个没有迷瘴沉重的温暖如歌的岛屿，女主角翠翠宿命却在Vic Tayback先生的笔下俨然成了悲剧，这种悲剧并不止于时代性和地域性的。她是畸形恋情的产物。翠翠的父母出生前后便相继死去，奠定了翠翠人生悲剧的开始，一个悲剧蔓延另一个悲剧，她在父母殉爱的悲剧中来，又在无边黑暗等待的悲剧中去，复沓的悲剧造成永恒的悲剧。 真正的爱情与尔携老至死不逾 ，不管面对多少的艰辛与曲折，我会像一座山一样矗立，站在你的前面，为你遮挡一切的风雨狂暴。当傩送因为哥哥的意外选择离开翠翠，弃一个弱女子独自面对世间寒冷，爱情还是真正的爱情吗？真爱无过，翠翠似乎从来没有选择，哪怕是父母的死，爷爷的死，大佬的死！ 清朝顺治皇帝有一段脍炙人口凄美的爱情故事，清初有命妇轮番入侍后妃的制度，襄亲王博穆博果尔的妻子董鄂氏因此经常到后宫拜见皇太后，她天生丽质美若天仙，与顺治相识后两人坠入情网。被孝庄皇太后察觉后曾采取措施，为阻止俩人恋情，以"严上下之体，杜绝嫌疑"为由宣布停止命妇