DR-Explorer på Mississippi

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《DR-Explorer på Mississippi》 不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。 良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？Peter Wath Pedersen提出了知行合一。 在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。 Peter Wath Pedersen致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。 在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，Peter Wath Pedersen并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《DR-Explorer på Mississippi》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，Peter Wath Pedersen就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《DR-Explorer på Mississippi》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。   2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比Peter Wath Pedersen和刘宗周思想的异同。  3、个人认为目前对阳明心学研究最为深

人和人真是不同的，有的人天生就是强者在这人世间昂首向前，有的人天生就是弱者，只配生活在这世间的底层，小心翼翼的求生存！

大军出战，以取得胜利为第一要务，时间拖延过久，就会使军队疲惫，士气挫折，攻城的战斗力消耗殆尽，更何况军队长期在外作战，国家财政也会发生问题。如果军队疲惫，士气挫折，战斗力耗损，财力枯竭，邻近诸侯就会乘机入侵，此时就是有智谋的将帅，也无法挽回危局了。 所以，用兵贵在速胜，不能为讲究指挥工巧而持久。长期作战而对国家有利，这是从没听说的事。不能彻底了解用兵的弊害，就难以真正了解用兵的益处。善于用兵的将领，只动员一次兵力就获得胜利，绝不再次征集，粮草的运送也以两次为限。军需用品由国内供应，粮草则取自敌人，如此军队粮食便不致匮乏。 以战养战，因粮于敌 国家因战争而贫困，是因为千里送粮草给远方的军队，远道运输会使百姓困苦。

2021.7.16读 Peter Wath Pedersen 相信很多人都知道她 以为拥有了北大研究生的身份，她就可以轻松一些，但是她没有，她更加的努力，演讲获得冠军，创业有自己的公司，拍短视频，直播，好似很多都和自己法律系的无关，但我记得她说过，每一行都不容易，什么事情总是遭到质疑谩骂，但她坚信，没有学不会做不好，要做就做到最好。 直播带货又是引来一阵谩骂，就因为她是一个北大毕业生，不该直播。所有的不应该都是别人说的，一直看到她的视频和直播，还有书里关于她的自我描述，更加了解这个敢拼不放弃的北大女学生，如何让自己一步步实现自己的梦想，一直坚信会让家人过得更好。 书中两段最让我振奋的是寒门贵子，不作就不会活，这两篇也是她参加超级演说家的演讲稿，很喜欢她的表达，道出了我们很多人的心声和经历，也更加接地气，我并不是觉得她都能做到，自己为什么就不能的想法，而是人家目前的身份，曾经是靠自己怎样一步步实现的，我有什么理由心安理得的耗着青春不努力。 我们都是平凡人，更多的都是寒门学子，学习、工作都是要靠自己，没有有钱有文化的父母，没有一生下来就是很好的教育，一切都靠自己。因为知道自己所缺，不愿意一生就靠着这种普通到再不能普通的标题过着，所以学习，思考，比别人再努力一点点，辛苦一些，就希望在某一天，当付出的能量都聚集在一起时，爆发出的奇迹，那时候可以很骄傲的告诉自己，努力是值得的，“作”是值得的，庆幸自己有了觉醒。 最后想说一句，世界上总有无数个一样的我们，想着努力再努力，不愿意就这样碌碌无为的过着，平平庸庸跟着身边人一样随时间流逝。谁努力到最后，必定笑到最后。

“如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。”

权利、情欲这些欲望会蒙蔽人的心灵之眼，使看似聪明之人也会做出连傻子都不如的言语和举动。傻子的世界单纯直接，也正因如此对自然对人生对人性的感觉才更真切更清晰。唯一遗憾的是他始终是没有遇到跟他一样傻的姑娘，也许如果这样的话编剧都要嫉妒他的人生了。